無邊的寒冷提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
學，真是的～～你以為練這些功夫就是為了爽嗎？那你的理想也實在太低啦。這些功法的真正主軸就是：利用‘愛。欲’這種人體內最強的力量，來打破舊有的心理運作模式和生理運作模式，以此來改造身心。又按照不同的技術手段，發展出‘歡。喜。禪’、男女雙。修丹、御。女昇天術。譬如易怒或者殺戮成性的人，心念體系的結構使他極易產生嗔怒之心，即便是學了清靜道法，通達了其中的理論，乃至觀察到自己心念生滅如幻，但一到實踐中依舊不能降服嗔怒之心，這就是舊有的心念體系或者說‘習氣’過於頑固的緣故。因此知道如何做是正確的，可偏偏又做不到。這個時候一種方法是透過長期的隱居、苦行或者其他辦法一點點兒的磨掉那個心念體系。但耗時過長，甚至一輩子都完不成這個任務。所以就有另一種方法，利用人體內某種力量打散現有的心念體系。那麼人體內有那些強大的力量呢？有憤怒、恐懼、愛。欲，一般會選擇愛。欲，透過一定的方法誘發愛。欲，但是卻不將這股愛。欲用於歡。愛，而是在愛。欲這種人體內具有很強影響力的力量湧起之時候，透過一定的方法誘導到其他用途上，用來打散舊有的心念體系，乃至利用它構造出一個適合修行的心念體系。你們也知道情。愛有時候會影響一個人的性格，甚至會讓一個人發生根本性的轉變。這裡也正是用到這個特點，就以‘歡。喜。禪’為例，行功之時需要進行非常專心的觀想，觀想本尊佛與佛母合體。而佛與佛母乃至身上的各類飾品都有暗示意義的，大多與般若空性也就是‘如幻性’、十二因緣、深深智慧、三十七道品、廣大布施、以及各種對治障礙之法等等相聯絡。所以當愛慾升起時，就心理層面而言其作用物件並非實體交。合之女，而是作用在上面說得那些教法教義上，透過潛移默化的方式打散舊有的心念體系，建立一套修持的心念體系。因此到了高等階段的時候修持者對實體交。合之女就沒有什麼挑剔了，老的少的肥的胖的都可以，那只是引發愛慾的工具，而非愛慾作用的物件。從‘轉化心念體系’這個角度來講，它同‘拜懺法’有一定的類似之處。只不過走得是不同的形式，‘拜懺法’是利用懺悔之念一點點兒的打散舊有心念體系，而‘歡。喜。禪’則是利用愛慾之念，而且比較快速。不過此法畢竟與絕大多數的社會善惡倫理相沖突，不可能公開。更何況愛慾這種力量，對於不能驗證‘如幻’的人來說也是極其危險的，沒有嚴格的指點很容易出問題。並不適合像‘拜懺法’那樣大規模推廣。當然這其中還涉及到其他的內容，我就不講了。反正要完成整個過程就要定功做配合，否則一切免談。”
第一卷 人世間 第501章 領域能力
格林姆滿臉懊喪和不願承認的神情，連連說道：“不會吧～～像這個樣子，哪能爽起來？”立刻又被東郃子介面道：“廢話！這又不是為了爽的。整個過程其實與四禪八定有些類似之處，越往高層次去快。感越是淡薄，但是生命力越是強旺凝練。要不要學就看你們了。”
格林姆難以置信的問道：“淡薄怎麼還硬的起來？”卻見東郃子聳了聳肩說道：“你是隻有被刺激了才起的來，就以為只有被刺激才起的來？你也太小看自己的能耐啦。要是你練這門功夫練好了，想起來就起來，任何情況下都能起來。不想起來就不起來。”
但是格林姆卻一個勁兒的搖頭起來：“可是沒啥快樂，那多沒意思啊！還有，這個方法需要練多長時間？”對面的東郃子淡淡的說道：“沒辦法，現實總是不那麼爽的。快的話要練幾年，慢的話那就一輩子啦。你們到底學不學？”
格林姆便狠堅決的答道：“算了，太雞肋了。我們還是繼續練練《彭祖秘要》的好。”
在城外吹了數天的涼風、聽了無數烏鴉和野狗為屍體而廝打的悲涼聲音之後，已經對周圍淡淡屍臭氣息麻木的海達爾終於盼來了仙黛爾和急需的糧食。他情不自禁的上前撫摸著一袋袋的糧食，忽然被猛烈的悲哀所～無～錯～小說 m。ＱulＥdＵ。cＯm包圍著，竟然忍不住跑到一邊無人的地方小聲哭泣起來。
這回就只有仙黛爾來安慰這個淚流滿面、雙目泛紅的中年男人了：“您怎麼了？是不是還在為以前死去的難民傷心？唉～～我們能力有限，能做好眼前的事情就已經不錯了。您還是快點兒派人把糧食分發下去吧。”
海達爾卻不停的摸著滾滾而下的淚水：“我知道，我知道～～只是昨天忽然有個幾個已經加入了叛軍的學生忽然跑回來，說是邀請我也帶人加入他們。還同我大吵了一架。他們以前都是伊爾馬特神很聽話、很虔誠的僕人
