流浪仙人

第163部分 (第1/4頁)

商人微微一愣，便立刻應對道：“不，您誤會了。我並非瑪哈帕絲帝國的人，而是西大陸東部島嶼長大的，因為家族與瑪哈帕絲帝國有商業往來就信奉了偉大的真理之光荷魯斯神。經常往來沿海地區和北部諸國作些小生意，唉～～這年頭生意難做啊，每次一個來回就要大半年的時間，可賺的錢之夠勉強餬口的。”

東郃子又故作不經意的問了一句：“那你應該是去年冬天來這裡的吧。”

商人好無心裡準備，有不知他葫蘆裡賣的什麼藥，便猶猶豫豫的“嗯”了一下。卻見東郃子微笑著點了點頭，一語不發的帶著幾個女人出艙下船了。

待走得遠了，東郃子才低聲咕嚕了一句：“又是去年冬天！水元素之神的去年冬天、那個什麼永恆之主也是去年冬天，去年冬天可真是是非多啊。”他這話使用漢語說得，誰知旁邊的拉芬納聽了，便興趣十足的問道：“您剛才在說什麼？是某種古老的祈禱詞嗎？”

拉芬納點了點頭卻又問道：“上次您告訴我虔信、狂信與正信的區別後，我也想明白了道理，只是我現在絲毫沒有機會出海去實現我的夢想，連做一個正信徒的機會都沒有，又如何與神靈相合呢？”

而對面的東郃子果然沒有讓她失望，悠然說道：“不要緊，你那斯索神的教義我也略知一二。你要知道一切神靈都會在其教義中申明某種最佳的生活的方式，以及與此種方式相配合的生活態度。但是生活方式並非是你想達到就能達到的，例如你現在既無法出海去萬里之外的廣闊天地探索，又無法博學廣識，以出眾的機智遊戲人間。再如那個貴族與守護之神西恩沃斯大抵申明與庇佑的解釋貴族階層，因為只有貴族階層最接近他所其期望的生活方式，而他階層欲做到這點就非常困難了。但是並非沒有‘生活方式’就不能按照他的生活態度行事啊！例如你非貴族，自然不能在任何言行中都按照貴族的方式來行事。但貴族的某些精神卻可以借鑑過來，乃至加以引申。西恩沃斯神強調一個貴族有義務做一方人民的表率和楷模，你一個平民自然做不了如此大的楷模，但卻可以做一家的楷模、乃至數人之中的楷模；西恩沃斯神強調貴族有守護一方領土，保證領地長久和平的至高教義，你並非領主，自然做不得保護領土之事，但卻可以引申開來，做保護一村之地、一家之域。所行的事情雖小，但卻是與西恩沃斯神心靈相通的！更重要的是在行事之中你會不斷髮現自己心中會不斷出現退縮、畏懼、乃至厭煩慵懶的情緒和心思。愚昧的人一碰到這種現象，或是隨波逐流的順著心思改變了原來的心意；或是誠惶誠恐的懺悔、贖罪，用盡各種方法壓抑此種的心念，以為如此便能討得神靈歡心了。哦，當然，此法也確實可以討得神靈歡心，但卻註定只能成為一個標準的虔信徒，而無論他怎麼努力都成不了正信徒！”

拉芬納正聽得帶勁兒，身旁的樂琳卻忍不住急急的問道：“如何成為正信徒？”言語之中對“正信徒”一詞似乎並不陌生，顯然是拉芬納與她聊天時，把東郃子對神靈與信徒關係的分析也對她降了。

東郃子笑道：“你呀，就是對這事兒最關心。也罷，今日我也把自己多年來所思所想跟你們講講。”幾人走到一處僻靜的城中公共花園，踏著清新芬芳的綠草，靠在一處雕刻精美的人工水泉之旁慢慢說道：“有一句話叫做同氣相求、同聲相應。若要與神靈接近，便要明白神靈為何會有種種不同，你所崇敬的神靈到底有那種核心的思想，當這種思想面對其他思想挑戰時有是如何應對的，而神明又為何要如此應對。這就涉及到神明的內心抉擇了。每個不同的神靈都有其天生的內心偏好，例如大地母神偏好愛護土地與莊稼之事、貴族與守護之神西恩沃斯偏好高貴與眷戀一方城域之事、再如那個秩序與力量之神庫斯波特顯然就是眷顧遵循秩序之事，但又並非愚守舊有秩序的頑固之徒。其崇尚的基本教義是秩序是必須的，也必須是有力量的，沒有力量的秩序只是虛偽、沒有秩序的力量只是瘋狂。”

樂琳實戰無法忍受這種冗長的前白了，急躁的問道“這些我們都知道，關鍵是如何成成為一個正信徒！”

東郃子呵呵的笑著說：“你知道他們是這樣，可你知道他們為何是這樣嗎？為何他們要放低乃至放棄其他的理念，專門推崇某些理念？這些理念為何對他們如此重要，若能探究出其中的原因，那就能自行的接近與神靈了。”

樂琳又急著搶先問道：“神靈的理念一目瞭然啊。還有什麼可探究的？即便要探究又從哪裡下手呢？”

東郃子輕輕笑道：“這個問題，上次我對拉芬納也