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我們來分析一下當前香港的社會環境。
北邊中華人民共和國成立以後，實行對外封閉的政策。可是香港卻迅速發展成對外開放社會，不但經濟起飛，而且逐漸成為全球經濟網路中的重要成員。英港政fǔ雖實行殖民主義，但對法治和人權的重視，卻也是別的華人社會難見。同時，大陸生活水平和香港的差距越來越大，令香港人產生了優越感。
開始的時候，港人同臺灣人一樣，集體情懷都是懷念大陸家鄉。可隨著時間的推移，大陸和香港又相互隔絕，港府有意無意地限制港人的“中國意識”，港人的“中國人”身份，根本難以建立。代之而起的，是一種發自民間的本土庶民jīng神。
這種庶民jīng神用什麼來表達呢？既能區別於英國、又能區別於大陸，還能代表香港自身，那就只有粵語了！
在粵語歌和電影流行之前，大多數香港人其實是稱呼自己為中國人的，但粵語流行起來後，便逐漸自稱香港人，而且語氣裡頗有些自豪。
如今這些本土庶民情緒的積累已經達到了頂峰，上個月雨災後的社會反應更是讓這種情緒到了爆點，而王梓鈞的《千千闕歌》，就像一根火柴，將這種情緒給點燃、引爆！
三家親共和三家親臺的報紙還在對罵，但其他的報刊、雜誌卻已經把關注的物件轉移到《千千闕歌》上。
一些專家說用粵語唱歌土裡土氣、俗不可耐，而大多數人卻拍手贊成，其中以黃沾和顧嘉輝為主要代表。
他們稱港人要有港人文化和jīng神，而粵語就是最好的載體。
而且從專業角度來講，《千千闕歌》這首歌本身的質量就是上乘之作，不管是國語還是粵語，都是值得一聽的。
論戰只進行了兩三天，反對的聲音就被如cháo的讚譽聲給壓了下去。於是大家又紛紛猜測，《千千闕歌》的演唱者和作者的身份。
可惜電臺那邊是海山唱片香港公司的工作人員去接洽的，他們也不知道底細。記者們跑去海山公司採訪，那裡的員工卻三緘其口，只說唱片過幾日就要發售，請大家隨時留意音像店。
直到電臺播出五天後，才有參加了鄧麗君歌友會的歌mí說出這首歌是王梓鈞唱的。
一時間輿論譁然，因為大家之前的猜測，都說演唱者和詞曲作者是香港人。
這，這簡直就是丟臉！
原先媒體還鼓吹，這是香港本土jīng神和文化的崛起，結果轉眼演唱者就成了臺灣人。
於是乎，一些報紙又開始罵王梓鈞，說他冒名頂替，其實是借這首歌炒作他的電影。王梓鈞一夜之間又成了罪人。
就在《喋血孤城》在港上映的第十六天，《千千闕歌》在電臺播出的第六天，《千千闕歌》突然從電臺消失了。取而代之的是另一首粵語歌，叫做《風繼續吹》。
“風繼續吹，不忍遠離
心裡亦有淚，不願流淚望著你
過去多少快樂，記憶何妨與你一起去追
要將憂鬱苦痛洗去，柔情蜜意我願記取
……”
癲狂了，每天守在收音機前等著聽《千千闕歌》的聽眾都癲狂了。
（）
真是的粵語歌之風繼續吹，之後的幾天裡，街頭巷尾大人小孩口中都在唱著：“風繼續吹，不忍遠離……”
一時之間，好像你不會唱幾句《千千闕歌》和《風繼續吹》，就沒臉在香港活下去一樣。
《風繼續吹》播送的三天後，電臺主持人突然說了一句：“擁有六首經典粵語歌曲的《千千闕歌》唱片，將於明天上午九點，在全港各大唱片商店銷售……”
這句話像是一顆炸彈，立即就在港島爆炸開了。
當天晚上，一些音像店mén口已經有人搬來板凳坐下。這些人猜到了明天唱片售賣的火爆，因此打算整夜排隊，就為能第一時間將唱片買到手。
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141【失敗者樂隊】
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王梓鈞早早起床，跑到酒店的天台上，先打了半個小時的拳，休息片刻，又練了半個小時的嗓子。一旁的張仁奎拿著剛剛泡好的參茶直打哈欠，似乎是還沒睡醒。而張仁勇則一臉興奮，跟著王梓鈞一招一式地比劃。
王梓鈞接過張仁勇遞來的máo巾，擦了下額頭地汗水收功，笑道：“你這樣直接
