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一點的人是追求來生的因緣。總而言之，追求名聞利養這種發心名之為“邪”。這種心態如果沒有改變，他的心已經走上了三惡道的跑道，就是他的發心、他生命的引導力、調伏力是往邪惡的方向走。
佛在世時，有一個很特別的比丘尼，叫蓮華色比丘尼。她在比丘尼僧團裡面，有三種特別：第一個，她出家的身分特別，她是一個妓女，長得非常漂亮，是妓女出家；第二個，她是第一個證得阿羅漢果的比丘尼；第三個，她是神通第一的比丘尼。她在比丘尼僧團跟目犍連齊名，目犍連是男眾的神通第一名，蓮華色比丘尼是女眾的神通第一。
當然事出必有因，她有這三種的結果，一定有她的過程。我們先談談她的前生，就是她出家的前生是怎麼回事。經典裡面對蓮華色比丘尼談得很多，我們簡單講出她兩個很重要的因緣：
第一個，跟她今生出家有關。蓮華色比丘尼在迦葉佛時代（就是釋迦牟尼佛前一尊佛），她是一個演員，一個戲女——演戲的女眾。她因緣不錯接到一個劇本，演一個出家比丘尼。她很敬業也很投入，演完戲以後，深受這個角色的感動，她就發願，總有一天要好好成就出世的聖道。她對比丘尼這種清淨的功德在心中產生一種引導力，所以她許下了願望。這是她第一個很重要的過程，是在迦葉佛時代。
第二個因緣，她為什麼墮入當妓女呢？這個地方有她的故事了。她前生（就是她這一生的前一生）也是個女眾，嫁給一個做生意的。她先生跟她在一起時，也曾經有過一段恩愛的生活。但是後來她先生做生意到處跑，到外地去做生意了，去了幾年以後，就把她拋棄了，因為她前生長得不是很莊嚴。她苦等，但她先生沒有回來，她非常地埋怨。她的好姐妹就說，我帶你去外面走走散散心。就走到了山中去遊玩，結果在山中因緣不錯，遇到了一個辟支佛。這個辟支佛看到這兩個人以後，知道這兩個人有善根，就在空中顯神通。蓮華色比丘尼看到這個辟支佛顯神通，生大歡喜，就竭盡所能地供養這個辟支佛。
這個辟支佛接受供養以後說，你心中有什麼願望呢？蓮華色比丘尼就跪在地上說，我有兩個願望，第一個，我希望以後成就聖道時，有你這麼殊勝的神通力。這個願望還不錯，不算很差也不算很好，還算不錯。第二個就很糟糕，她說我今生被人家拋棄了（她又不知道業力，就怪罪自己長得不莊嚴）。她說：我來生要長得很莊嚴，要迷倒所有的男眾。這是邪願！
她發了這兩個願以後，心中就有一種引導調伏的力量，所以她今生長得非常漂亮。在經典上說，她的面板是晶瑩剔透猶如蓮花，臉色紅潤。她長大以後，有兩次婚姻，第一次婚姻嫁給一個大富長者的兒子，譬如我們現在說的富二代，當然享受榮華富貴。但是這當中有個問題，就是說，她跟她先生生了一個女兒，但她先生趁她在生小孩時，跟她的母親發生了不淨行，這叫□□。就是蓮華色比丘尼的先生跟蓮華花色比丘尼的母親發生了不淨行。她知道了以後非常傷心，就離家出走。離家出走以後就到處流浪，後來遇到一列商人隊，商人隊經過時，商人隊的商主，看到蓮華色比丘尼長得很莊嚴，就把她娶回來當太太，這是她第二任丈夫。但是商人把她娶回來以後，偶爾也要到外面去做買賣。商人去外面做買賣時，遇到一個少女，又把她娶回來。娶回來以後，兩個人一相處，才知道她先生娶回來的第二任太太是她的女兒，這對她的打擊太大了！她第一任丈夫跟她的媽媽發生了不淨行，第二任的丈夫娶了她的女兒。她深受打擊，又離家出走了。這時她不再結婚，就去當妓女，遊戲人間，玩弄世間的感情。
她到了中年時，佛陀知道這個人善根成熟了，就派目犍連尊者去，說你先顯神通然後再度化她。目犍連尊者到了蓮華色比丘尼面前時，蓮華色比丘尼還不知道怕，還想用色來誘惑目犍連尊者。目犍連尊者以神通力讓她看到自身的臭穢，這時蓮華色比丘尼就起了大慚愧心，看到自己的身體膿血屎尿，只是這一層面板好看而已。她起慚愧心了，目犍連尊者這才為她講苦、集、滅、道的道理。蓮華色比丘尼當眾證得了初果，然後就隨佛出家，後來證得阿羅漢果。
這個地方，我們要講的是蓮華色比丘尼，她的福報來自於她曾經供養一個辟支佛。但是我們看她這一生，經典講得很多，福報沒有給她帶來快樂，她一點快樂都沒有，因為這是一種雜染的福報，帶業的福報。諸位要知道，福報有兩種：有些人享受福報很輕鬆的，是清淨的福報。懺公師父說清福，有些人福報是清福，福報沒有給他太多的痛苦。但是有些人的福報，卻為他帶來很多
