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長者的婆羅門，在婆羅門裡面很有地位。他生了一個獨生子，這小孩很聰明。大富長者就希望能夠把家業早一點交給兒子來經營，所以很早就給他許下了一個婚姻。後來去相親，這個小孩看對方也很滿意，就答應了，並準備結婚。因為這個婆羅門是一個大富長者的婆羅門，所以他宴請很多的婆羅門外道的師父，來家裡面作一個祝願。
在結婚的當天，佛陀早上要去託缽的時候，就跟阿難尊者說，你先不要去託缽，先到這個婆羅門的家前面，去告訴他們一件事，說今天婆羅門子要出家了。阿難尊者就銜佛陀的慈命，到大富長者家門前就大聲喊：“婆羅門子今天要出家了，佛陀說的。”講完就走了。
婆羅門外道的師父聽了就哈哈大笑。他說：“開什麼玩笑！這個婆羅門子今天要結婚了，說什麼要出家了。”很多人在嬉笑當中，有個外道的長老師父就說：“我們不要小看佛陀說的話，我聽說佛陀說的話，最後都會應驗的。”他說：“這樣子那怎麼辦呢？”長老說：“我們要早做防備。反正他今天要出家了，只要今天出家的因緣過去，我們就不怕了。”
但今天怎麼過去呢？他說：“我們有辦法，咱們人多嘛，就用人海戰術，就手跟手牽起來，圍成七個圓圈。”因為婆羅門規矩，結婚之前要拜大梵天，要有一個禮拜臺，臺下面就圍了一圈一圈，總共七圈的人，手牽手把它圍起來，不讓佛陀靠近。
那麼時辰到的時候，婆羅門子就登上了禮拜臺，往太陽的方向拜。他第三拜拜下去頭抬起來的時候，他說：“唉呀，我太虔誠了！太陽當中出現了一個大梵天。”只見大梵天就從遠處慢慢由小而大，從上面飛到地上站起來。大家看了都很歡喜：唉呀，這婆羅門太虔誠了，把大梵天給招感出來了。大梵天白髮蒼蒼，滿面慈祥，拿一個手杖，大家就跪下來了，婆羅門子也跪下來了。
大梵天就說：“你幹什麼呢？”他說：“我今天要結婚了。”大梵天說：“那你結婚，你準備多少錢呢？”他說：“我準備了三千金。”大梵天說：“三千金你是怎麼分配呢？”他說：“一千金，我是供養這些來參加的婆羅門的師父；第二個一千金，我是準備這次酒席的飯菜；第三個一千金，我當聘金，送給女方的家庭。”大梵天一聽：“喔，你前面兩件事做得非常好。你拿去供養婆羅門師父，準備酒菜來供養這些師父，會成就安樂的果報。但是你第三個一千金，用得不恰當。”這個婆羅門子說：“怎麼不恰當呢？”他說：“你花一千金，你想想看，你娶一個太太，她的心臟值多少錢，她的脾胃值多少錢，她裡面的膿血屎尿值多少錢，她的頭髮值多少錢，她的指甲值多少錢……”那個大梵天就把色身的不淨，從頭講到尾。那個婆羅門子就當下證得初果。
初果以後，大梵天就現出佛陀的色身，帶著婆羅門子以神通力從空中飛到精舍去，帶他出家。婆羅門子後來就證得四果阿羅漢。
弟子們就問：“欸，這個婆羅門子怎麼善根這麼深厚呢？他是準備去結婚的人，是一個要結婚的心情，他心識的活動已經往結婚的方向流過去了，那麼是什麼力量能夠讓他從結婚的水流，轉成一個出家的水流呢？”
當然我們會說，那是佛陀的不可思議的攝受力。是的，我們不可以否定外緣力。佛陀說，這個婆羅門子，在迦葉佛時代是一個比丘。那個時候人壽是兩萬歲，他出家以後，花了十千歲的時間，就是花了一萬歲的時間修學不淨觀，他累積了一種不淨觀的能量，佛陀是把它觸動而已。
諸位！我們臨命終的時候，如果說有些人是病了很久才死亡，那已經有心理準備；但如果是突然死亡的，這種突然間走得很快的人，一般都心不甘情不願。但是臨終的開示，為什麼有些人有效，有些人沒有效果？這就考驗你的善根力了。
諸位！你注意看看蕅益大師對於下品往生的開示。蕅益大師說造五逆十惡的人，他地獄的火都現前了，他憑什麼能夠把地獄的火轉成金蓮花呢？當然善知識的開導是一個因素，但是，蕅益大師說，因為善根深厚故。
我們平常的正念，就是在累積臨終的正念。所以諸位，你真的平常就要把臨終的正念準備好。你每一次去讀誦這個偈頌，如理地思惟，就在你的心中儲存一個臨終正念的能量。只要你能量夠，臨終的時候人家講一句話，就把你善根那個開關開啟了。如果你平常都沒有修，臨終開示是很難有效果的，因為你裡面都沒有東西。
所以這個地方很重要，就是這個觀身不淨、觀受是苦，你要不斷地觀、不斷地觀，你才能夠累積往生的一種反轉力量。
