佛法修學概要

19. 第18集《佛法修學概要》 (第3/5頁)

能只是一直做慈善事業的，因為心念會主導業力，不是業力來主導思想。如果你完全沒有思想，完全沒有宗教信仰，你的心就是很暗鈍的，那你就完全由業力來引導你。但是正常情況下，你是用思想來引導業力，所以了凡示現他的成功，來自於他能夠改變思考模式。當然這個只是區域性的改變。

第二個，來生大格局改變。我們說過，今生的改變有限，真正的改變在來生，來生可以有大格局的改變。

所以我們的思考模式改變了以後，會對過去的業力產生主導性，這是講到業力的改變。

（五）業力結果

第五，我們看最後的總結。前面講了業力的生起、增長廣大和業力的轉變，最後看業力的結果。

我們把它念一遍。

一旦無常到，方知夢裡人；萬般帶不去，只有業隨身。

我們前面花了大概兩堂課的時間來學習業果，這一段就是它的總結了。

我們一般的業都是儲存到什麼時候才開始算賬？臨命終，就是無常到的時候，把你過去生、今生的業一起算，強者先牽。所以這時你一生就像做夢一樣，這個夢即將要結束了。當然夢境裡的東西都帶不去，但是，你在做夢的過程中所做的行為、業力保留下來了。

這個地方說出了兩件事情：第一個，萬般帶不去。就是人生是沒有結果的，如同做夢，沒有什麼結果。你在夢中不管做到什麼夢境，醒來時沒有結果。但是，你的過程很重要。你用什麼心態面對你的人生，這個業力會貫穿死亡，來生繼續受用。

尤其是淨土宗的人，臨終時，按照印光大師的規劃，你今生的福報要留四成，平常只能受用六成。有些人，他福報大，就死命地花福報，這人是愚痴。因為生命的轉變在臨終，臨終時把自己弄得很痛苦，你很難生起正念。所以平時你想買一百塊的東西，最好買六十塊就好，這樣沒有錯，就是你要留點資糧，到臨終時用。我們必須為臨終的正念創造一個比較好的環境，你不能把福報都享盡了。

我自己的觀察，老一代的，懺公師父那一代的，他們修十分的福報，我估計只花三分而已，他們留七分。到我們這一代，大概十分花五分，花一半。到年輕一代就很可怕了，一代不如一代。現在有些年輕人，他是死命地花福報，那臨終就非常不利了。因為壽命雖然在，但是福薄，福報享盡時就很糟糕了。福報享盡，那當然是罪業起現行，臨終時肯定插滿管子，罪業的相貌完全現出來了。

所以諸位！你如果有志於拼往生的話，除了臨終的正念以外，請你留點福報臨終時用，這很重要！善終，願我臨終無障礙。因為福報不一定能幫助你往生，但是它會創造一個讓你保持正念的好環境。就像我們平常一樣，如果在一個很安穩的環境，我們容易提起佛號；如果你身體病痛，牙齒又痛、肚子又痛，你佛號就提不起來了。臨終算總賬那是非常殘酷的，“萬般帶不去，只有業隨身。”所以我們一定要為未來考慮，一定要把臨終時的福報規劃下去。

丁二、三法印

我們看丁二的三法印。

前面的安樂道，講到苦樂的問題，這一塊我們全部講完了。這個以後，談解脫的問題，就是解脫道，三法印。有三個法來決定你是不是解脫。怎麼知道我的生命能夠解脫呢？要看你的生命當中是不是出現了三種的功德法，來判斷你是一個好人，還是一個道人。就像印章一樣，有三個法。

哪三個法？我們先把它念一遍，請合掌。

《大智度論》雲：“一切有為法無常，一切法無我，寂滅涅槃，是佛法義，是三印，一切論議師所不能壞，雖種種多有所說，亦無能轉諸法性者，如冷相無能轉令熱，諸法性不可壞，假使能傷虛空，是諸法印如法不可壞。”

什麼是三法印呢？

第一個，一切有為法是無常變化的。就是生命是一個動態的，我們今天跟昨天不一樣了。由此類推，明天跟今天的身心世界也不一樣。所以生命像水流一樣，剎那剎那生滅變化，這是第一個概念。

第二個，一切法是無我的。我們知道生命會變化，但是它往好的方向變化，還是往不好的方向變化，我們自己不能做主，我們不能決定自己的生命，我們沒有主宰性。

第三個，生命最終的歸依處是寂滅涅槃。這種不生不滅的涅槃寂靜，是最深最終的涅槃寂靜。

你內心當中能夠有三種認識：第一種，一切法是無常的；第二種，一切法是無我的；第三種，生命的終極目標是涅槃寂靜的，那麼表示你已經趨向解脫的