第四天災入墓記錄

29.尋心宗【二十九】 (第1/3頁)

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【二十九】

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被尋心宗抱著睡覺也不是第一次了。

很早別惜君就發現了尋心宗的這個小愛好。

以前覺得侷促不安，現在倒是沒覺得有什麼不對，甚至被摟著時，別惜君轉了個身，面朝尋心宗，往他懷裡貼了貼。

尋心宗心滿意足的抱緊他，很是貼貼蹭蹭了好一會。

多的就沒有了。

別惜君如今是本尊，經歷之前的事情，算是跟尋心宗正式交往了，也就放下了一些不必要的矜持，倒是很主動。

但是尋心宗除了抱著他睡覺，真沒別的什麼想法。

一是尋心宗現在的修行讓他很難有哪方面的需求，二是因為蓬萊天的道侶雙.修，比起身體上的索求，其實更注重的是心理和精神上的感覺。

也就是說，柏拉圖更多一點，像是尋心宗這樣喜歡貼貼的不是沒有，但人家也不是天天親密，大家都在很努力的修煉做任務和閉關。

也就是長時間沒見面了，膩歪幾天。

尋心宗算是這些人中的異類，算是特別喜歡撒嬌親暱的了。

這大概跟他的生長環境有關。

雖然人高馬大的，但是尋心宗在神劍冢和天心宗這邊，類似於團寵，所以個性也就比較喜歡撒嬌，嬌氣了些。

但這也是他可愛的地方。

因為他是個很知足的人。

對比之前別惜君不給親親抱抱，現在給親了，他就很滿足了。

【此處省略1882字】

至於更進一步，根據尋心宗在蓬萊天的耳濡目染，那必定是得到兩人皆為道侶之後。

但是結為道侶不可一時衝動。

哪怕是雲徽子和一塵子，也是相處了幾百年後，才正式結契的。

哪有互表心意之後，就立刻結契的，這不是坑人嗎？

一時衝動最是要不得，還是得花些時間互相磨合適應，如此堅持個幾百年，也就差不多可以結契了。

而且雙.修這件事情，很多人都有誤解，以為就是房中術。

就像是把道侶誤解為夫妻一樣。

道侶乃是志同道合而一起修行的人，後來被人濫用才變成了情侶的意思。

但實際上，道侶更多的是志向相合，脾性相合，更像是知己好友，一同修行。

也因此，道侶本身是沒有數量上的限制的。

有可能是兩三人，也有可能是七.八人，就像是一個小型團體一樣。

而道侶結契，則更像是佛家大源，又類似於誓言，最開始是口頭上的，因為修士覺得有因果報應，所以並沒有針對性的設計什麼血契之類的術法，直到後來才被髮明出來。

蓬萊天的結契就類似於性命締結的共享血契，若是餵飯。

這也是為什麼蓬萊天選擇道侶這方面很謹慎。

就算是蓬萊天的修士內部消化，也要彼此適應個幾百年的時間。

因為修士都是獨行俠，一兩日的相處根本算不上什麼。

只有長久的磨合，彼此才能適應。

尋心宗能這麼快接受身邊多個人，完全是因為他被雲徽子和一塵子照顧的太好，習慣了身邊有人。

而且正兒八經的雙.修，一般是要配合功法，體質，乃至於命格和氣運的，至少得有一條是相合的。

不是說結為道侶之後就可以透過交.合來修煉。

而是因為彼此需求才需要雙.修。

就拿雲徽子跟一塵子來說，他們倆就屬於最複雜的一種，既是因果，也是命格，更是體質三項全佔了。

而且雙.修需要彼此間至少沒有相剋的缺點，才能進行。

雲徽子修劍，一塵子雖然也修劍，但是雲徽子的劍雷霆萬鈞，一塵子的劍則是以守待攻。

再加上雲徽子的種族是龍族，一塵子雖然是人族，但是別忘了，他們倆是前世宿緣轉世再續。

雲徽子現在的原身，乃是一塵子前世作為玉佛時的功德金身所化，所以雲徽子雖然是龍種，但是他沒有龍種的貪慾特性，而是更為理性。

兩人彼此間本就有前世作為連結，此世結為道侶雙.修，一方面是因為劍走極端，過剛易折，容易產生心魔，一方面則是因為彼此功體修行，也容易卡在瓶頸上不得突破。

所以這個時候，雲徽子就會跟一塵子透過功法運轉