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處置鮮卑人中一些殘害魏人的貴族是否也要將其絞死？
起初趙弘潤不以為意，可南門遲卻告訴了趙弘潤一件很不可思議的事，即那些被鮮卑人奴役的魏人，竟出面為奴役他們的主人求情。
“竟有這事？”趙弘潤皺了皺眉，著實感覺有點不可思議。
見此，南門遲便告訴趙弘潤，鮮卑與赤翟、匈奴、林胡不同，鮮卑在河套地區，是一個相對弱小的群體，不具備單獨侵犯魏、韓兩國的能力，頂多就是跟在林胡與匈奴身後，而事後，林胡與匈奴也會分一些搶掠到的魏韓兩國子民給鮮卑作為奴隸。
正因為奴隸來之不易，因此，鮮卑人很珍惜這些勞動力，將其奉為上賓那當然是扯淡，不過卻也不像赤翟、匈奴、林胡那樣，對奴隸肆意鞭打，重則活生生將人打死。
雖然也是作為奴役的一方，但鮮卑人允許奴隸有自己的住處，並且，也給予這些奴隸希望，大抵就是隻要這些奴隸對部落做出貢獻，鮮卑人允許他們解除奴隸的身份，成為鮮卑部落的一員。
“有這事？”趙弘潤略感驚訝。
南門遲點點頭。
對此，當初攻陷此地的魏軍兵將們都感到很意外，畢竟相比較赤翟、匈奴、林胡奴役奴隸的方式，鮮卑人確實是和善地多了。
而對此，趙弘潤倒不感覺奇怪。
在他看來，無論是在哪裡，弱小勢力想要強大，就只有招收忠心的族人，單單靠本族男女生育，是遠遠趕不上草原上的內戰的消耗的，畢竟這裡是一個崇尚弱肉強食的地方，一代人的養育要十五年到二十年左右，而就乞伏鮮卑這陣放在三川只能算是中下等規模的部落來說，可能隨隨便便一場戰場，就會毀掉他們一代人。
因此，允許那些身強力壯的奴隸成為族人，這也能很好地發展族人。
說到底，中原其實也是這樣，比如從單姓氏氏國到多姓氏王國的發展過程中，上位統治者不就是以種種恩惠與懲罰，將被攻滅國家併入自身麼？
可明白歸明白，那這些鮮卑人、以及其中一些貴族，如何處置呢？
要知道，趙弘潤前幾日在赤翟，可是親口說出了但凡赤翟貴族一律絞死的話。
在沉思了片刻後，趙弘潤對南門遲說道：“你回頭告訴那些人，倘若他們願意放棄曾經的地位，接受我大魏的文化與習俗，我可以免除他們的死刑，並接納他們成為我大魏的子民。”
聽聞此言，南門遲大吃一驚，忍不住低聲說道：“殿下，這些人……可是異族。”
他的確很吃驚，因為他只是詢問趙弘潤如何處置那些鮮卑的貴族，卻沒想到，眼前這位太子殿下竟接納那些鮮卑人。
好在他是楚國小貴族出身，倘若是碰到一個抱持狹義民族思想的人，恐怕會竭力阻止這位太子殿下。
“就這麼辦！”趙弘潤不容反駁地說道。
見此，南門遲當即抱拳領命。
當日，南門遲就讓麾下計程車卒軍盤問了已被他們奴役的鮮卑人，詢問他們是否肯接受魏國的文化習俗。
那些被奴役的鮮卑人一聽只要肯接受魏國的文化習俗就能免除作為奴隸的命運，欣然接受，包括那些鮮卑貴族，整個部落幾近有八成的人願意接受。
這也難怪，畢竟乞伏鮮卑在河套地區本來就不是佔據主導的民族，在他們看來，臣服林胡與匈奴也好，臣服魏國也罷，其實都是一樣的，而在見識到魏國一口氣出動四十萬大軍的威勢後，他們當然願意跟隨這樣一位比林胡與匈奴更加強大的主人。
而同時，趙弘潤抱著既然幹了索性就大幹一場的心態，親筆寫了一份化胡令的檄文，叫魏卒們儘快送到前線各路魏軍將領手中，由後者將這份檄文，告知河套地區所有的異民族。
這份檄文的中心思想很簡單，說白就是四個字：化胡為魏！
詳細點說嘛，只要是願意接受學習魏國文化習俗的異民族，趙弘潤都允許他們繼續生活在河套地區這塊土地，無論這些異民族是以臣服附庸的態度，亦或是乾脆併入魏國，從此成為一名魏人。
這份化胡令，在短短几日內，就在河套地區掀起了軒然大波，諸草原民族以及諸魏軍將領，皆對此抱持各種態度。
比如河西守司馬安，他對這份化胡令非常反對其實他主要反對的是賜予那些異民族魏人的身份。
開什麼玩笑？那些異胡，可是長久以來侵犯中原，迫害魏韓等中原國家子民的惡徒，魏軍饒他們不死，僅僅只是貶為奴隸，這在司馬安看來已經是天大的恩惠
