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每月還能領六鬥米，不過他平時也就是在學校掛個名，只有當月考季考歲考的時候才會回學校參加考試，平時並不用呆在學校裡，可以有自己的工作。
而劉鈞這個武生，則是武學裡的學生，叫武生，但並不是武秀才。因為有明一代，雖有武舉，但開科時間不固定，且向來只有鄉試和會試，因此有武舉人和武進士，卻沒有武秀才武童生。甚至大明朝在崇禎四年以前還從不曾有過殿試，沒有武狀元，直到崇禎四年才開了殿試，點選了武狀元。
不過朝廷大辦儒學之際，也在南北兩京和各地衛所建立了武學，以招收那些年輕的武官和那些世襲武官的年輕應襲子弟入學。
武學的武生擁有參加武科舉科試的資格，武舉科試，和文舉科試一樣，都是鄉試的一個資格考試。
大明不論是文生員還是武生員數量都十分龐大，但每年的鄉試的參加名額都是有限制的，文舉各省鄉試的參考生員名額大約有四到五千，而武舉各省鄉試參考武生名額只有千餘左右。
可大明朝此時全國的秀才數量已經達到了六十餘萬的海量數字，因此就得要在鄉試前舉行一場科試定資格名額。只有前一二等和第三等的前五名，才能參加當年的鄉試。
六十萬秀才中最後大約只有兩萬左右有資格參加鄉試，去爭奪大約兩千個左右的舉人名額，最後的會試中，大約四五千左右的舉人，去爭奪三百個進士名額，然後三百個進士再爭奪十幾個的庶吉士名額。
武科試的錄取率稍高些，可同樣是百裡挑一。
劉鈞現在就是黃州衛武學的一名武生，而今年就是鄉試之年，明年是會試之年，今年的科試馬上就要開始了，趙秀才便以為劉軍這個時候從府城回來，是要來靜心準備的。
劉鈞微微一笑，不置可否。
實際上他雖然繼承了劉鈞的不少記憶，可也只是部份記憶而已，而且他現在還有些暈頭轉向的，讓他去參加明朝的科舉，哪怕是武舉，這也有些太過扯淡了。而據他得到的記憶，明代的武舉，其實也還是以考文為主，甚至武舉會試還有特別規定，先考策論，如果成績不合格，甚至都沒資格下場考弓馬。
讓他去考古代的什麼行軍佈陣，旗號鼓令，各種兵書戰策，那真是為難死他了。幸好，劉家的家境還算不錯，起碼不是一睜眼醒來，發現自己家徒四壁，連隔夜糧都沒有的赤貧百姓家中。
武生，雖不是秀才，那也是有生員衣巾，和秀才享受同等待遇，可以見官不跪，還能優免本戶二丁差役的特權的。
“哥哥，吃飯了。”寶兒站在大門口，遠遠的喊道。
丫環叫少主人哥哥，劉鈞也是醉了。
一開始，他還以為這丫頭是他妹妹呢。
不過整合了劉鈞的記憶後他才知道，原來明朝本來是不允許普通平民擁有奴隸的，就跟早先不允許普通百姓穿靴子，不允許商人穿絲綢一樣。不過漸漸的，就變了。
不允許普通百姓擁有奴隸，那就換個名稱，以養子養女的名義蓄奴，反正一樣是籤賣身契約的，只不過原來是賣身為奴，如今則是為養子養女。不過既然是以養子養女名義，在家中的稱呼也當然得改。
丫環奴僕們便隨著主人家的子女稱呼主人們，喊主人叫爹，喊主母叫娘，喊公子們叫哥哥，喊姑娘們叫姐。
習慣了就好，劉鈞對自己說，然後揮了揮手，示意自己聽到了，一面緩緩向家中走去。
五月的早晨涼爽無比，緊挨著縣前河北岸，佇立著劉家的那幢青磚綠瓦老宅，它面闊三間，依次為前廳、天井、後堂。
正門高懸著劉氏二字石刻匾額，門樓額坊上還雕有八仙朝聖。
劉家的宅院高牆封閉自成一體，馬頭翹角錯落有致，白牆黛瓦典雅大方，處處體現出明清時代荊楚的建築風格。房子外觀青磚門頭，磚雕鏤窗，木雕楹柱。還有以暗八仙、吉祥草、山水畫、百鳥圖相組合的各種彩繪，讓這建築更添幾分美輪美奐。
這座宅子處處體現出主人家的不同一般，富貴裡透著一股優雅，不是那種鄉下土地主的感覺，而是一種低調的典雅，帶著幾分儒雅文化氣息。
宅院門廳前有鏤空雕花門樓，門廳內有格扇屏風。
而在開井兩側的廂房外牆更有活靈活現的獅頭柱透過著十分的精巧。
天井周邊看枋設有垂花柱，垂花柱頭還雕有獅、象、麒麟等祥獸，柱底雕有花籃和燈籠，柱間雕有神話、戲劇故事和別緻的花罩裝飾，華貴典雅。二層環廊處設“美人靠”。
