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凌陽回了趟麻衣觀，讓江雯統計了麻衣門這些年來的收入總和，得知居然有三十億的流動資金，凌陽皺了皺眉，儘管這筆數字已相當龐大了，但對於他來說，依然不夠。
麻衣門需要開山立派，寸土寸金的GZ顯然不夠，更何況，GZ的政治氣候比較濃厚，並不適合麻衣門這種“方外”門派的生存。
那種比較有名氣的山川，大都已被政府圈了起來，當成旅遊來開發了。凌陽的原意是想找個比較偏僻的地方，把地買起來，自行建設，形成特有的道家文化，一如江西龍虎山與河南少林寺。
只是，無論是龍虎山還是少林寺，都讓政府插了一手，自主權就少了許多。凌陽要的是，在自己地盤上，完完全全讓自己當家作主的道教文化，而不是處處讓行政干涉的偽道家文化。
麻衣門想要正式推行集團化發展，集團總部地址可馬虎不得，除了要遠離行政的干涉外，打鐵也得自身硬才成。
因此，凌陽經過深思熟慮，最終，目光放向了沙漠，沙漠塔克拉瑪干沙漠，華夏國最大的沙漠。
之所以會選擇沙漠為麻衣觀集團總部，凌陽也是經過多方面考慮的。
一來，麻衣觀在世俗中修行，靠世俗生存，在世俗裡賺錢唯生，也要盡一份社會責任。因此，把總部建立在沙漠裡，依靠麻衣門先天的力量和財力，把沙漠改變為綠洲，也算是替國家，替社會貢獻一份力。一旦建起了沙漠綠州，所累積的功德和福祿，亦會算在凌陽頭上。
凌陽到目前為止，他的功德累積得相當可觀了，只是依他的境界修為，救十個人千個人，功德也無法增長多少。除非，給社會或人類作出了重大貢獻，方有突破的可能。
一如大禹，大禹最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定華夏國版圖為九州，後人稱他為大禹。也因為大禹治水功德滔天，後來被封為山川神主，主宰天下山水，成為天下第一水神。
治理沙漠的功德自然比不上治水的大禹，凌陽也並非為了成仙，他只是覺得，在沙漠上建綠洲，絕對是件功在千秋的大好事，除了讓麻衣門擁有更多的自主權外，也能給自己累積更多的功德。
凌陽也有這個雄心壯志，在華夏國建立本國的迪拜。
在龐大的沙漠裡建立綠洲，成為世界級頂級旅遊道家聖地，使麻衣門的威名響徹國際，一如
梵蒂岡教廷。
我國與梵蒂岡教廷於上世紀中葉斷交，斷交的主要原因出自意識形態及宗教信仰的不協和，梵蒂岡教廷反對共產主義的追求，他們對純粹宗教的主張與袒護政治取向並非完全統一，另外，梵蒂岡教廷以“宗教”文化滲透各國政治，甚至左右各國政事，其力量是相當龐大的。到目前為止，該教廷擁有全世界25億人的信仰。儘管凌陽對天主教嗤之以鼻，但也不得不佩服該教皇的本領。因此，想要把華夏國的傳統道教發揚光大，麻衣門的未來之路，任道而重遠。
凌陽決定把麻衣觀總部建在沙漠裡，也是出於以上幾點考慮的，回饋社會，發展麻衣門道教文化，以在沙漠裡建綠洲的形式，必能使麻衣門道教走向全世界。這也算是他身為麻衣門掌教應盡之職責，也算是圓了師父未盡的夢想。
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這是今天的二更。明天大概在下午2點左右更新哈
