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襄公之言，不足為有道者也。昔者王莽嘗為德化矣，不問可否，語必援經，不量人心，動必據古，於是天下煩潰，從而喪之。此不知變之禍也。昔者宋襄公嘗為仁義矣，楚人尚詐我必信，彼兵尚奇我必正，用欲以興商道，霸諸侯，一戰而為敵所執，再戰而身死國削，為天下笑。此不知時之禍也。”
“既是儒生，就該克己復禮！”
張紘堅持說道。
沈晨卻擺擺手：“好了，先生也讀無數經典，就該知道“天下有道，則禮樂征伐自天子出：天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”。若死抱教條，我們都是無道之人，這天下也只有曹操脅迫天子出征才算是大義名分。你我都知道，你想讓我放了你兒子，卻在本身就無道的情況下勸別人有道，這莫非是君而知禮，孰不知禮乎？”
“額”
張紘一時無言以對，若死抱聖人教義，那按照“春秋無義戰”的標準，他們之間的戰爭本來就是無道的戰爭。
在雙方都沒有大義名分的情況下，你還要求別人守規矩，本身就是雙標的行為。
所以歸根到底，張紘的論點其實站不住什麼跟腳。
只是他在自私想保護孫權罷了。
過了片刻，張紘只能苦笑道：“人都說沈小郎學貫古今，百家經典無一不通，以前還不信，今日卻是見識到了，令我汗顏啊。希望將軍能夠不要食言，放我們父子回去。”
“這是自然。”
沈晨準備接下來進入正題，認真說道：“先生也是經學大家，我在荊州常聽先生名望，且先生亦是智謀之士，難道看不出來，天下有大變，然你我皆漢人，不思為國家效力，匡扶漢室，反而圖謀割據，以致生靈塗炭，這是何解？”
張紘沉聲道：“秦失其鹿，天下共逐之。漢失其鼎，天下人共鑄之。曹操挾天子以令諸侯，世人誰都知道。那為什麼他能是那個鑄造九鼎之人，而不是吳侯呢？”
“呵”
沈晨笑了笑：“先生剛還跟我說克己復禮，現在卻漢失其鼎，此謂之苟有過，人必知之否？”
張紘沒有因此感到羞愧，而是正色道：“難道不是這樣嗎？”
“是這樣。”
沈晨點點頭，承認說道：“不過孫權並非良主，先生若是心中有抱負，就應該尋找真正的明主，而不是跟隨孫權。”
“你”
一旁孫權頓時大怒，憤然起身指著沈晨說道：“你憑什麼說吾”
“嗯？”
沈晨狐疑地看向他道：“吾什麼？”
“吾吳侯不是良主？”
孫權反應還算快，向著東北江東方向拱手說道：“吳侯繼承父兄基業，在內修養民生，剪除叛亂之賊，在外討伐李術，大敗江夏群寇，此非明主之相乎？”
從某種程度上來說，站在東吳的立場，孫權是有明主之相的。不僅禮賢下士，有勇有謀，而且非常善於聽取別人的意見。
比如早年孫權喜歡親自上陣打仗，學他的父親和哥哥一樣，以三流的武力衝鋒陷陣，手刃敵人。
然後張紘就勸誡他不要這樣，雖然後來還是有合肥之戰的情況。但頂多是帶人去前線看看情況，在張紘勸誡之後，就幾乎沒怎麼像早期那樣親自衝鋒陷陣。
還有射虎這件事。
孫權也喜歡跟他哥哥一樣打獵，而且特別喜歡打老虎，天天騎馬追著老虎射，還用戟跟老虎搏鬥。
像蘇軾那首“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”說的就是孫權射虎的事情。
後來張昭知道了這件事，就去勸他不要射虎，雖然孫權還是喜歡這麼幹，但最終聽了勸告，不再騎馬射虎，而是搞了個射虎車，坐在保護車裡面射虎，讓自己稍微安全一點。
所以孫權在多數時候比較我行我素，可早期不算荒唐，至少早中期除了合肥事件和背刺盟友以外，整體表現還是非常不錯的，只是晚年拉垮了點而已。
沈晨當然知道將來的孫權差勁，但現在的孫權確實正處於少年上升期，想用道理說服張紘顯然是不可能的事情。
因此他沉吟片刻說道：“孫權籍父兄之名義罷了，雖然看似優良，比之父兄差遠了。”
“”
孫權握緊了拳頭，一雙眼睛當中閃爍過一絲碧綠的眸色。
父兄這兩座大山，壓得他太久，他需要證明自己！
張紘沉聲道：“我主德才俱備，品賢皆嘉，不比父兄
