玩蛇怪提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
沉晨寫的這本書確實有些嚇人，這本《人論》主要中心思想，其實就是以人為本，探究人在這個世界上的權力和存在的意義。
這種思想其實古代就有，孟子就是其中的推崇者。
但孟子提的比較隱晦，且歷朝歷代，都是嘴上說著以人為本，實際上還是個吃人不吐骨頭的黑暗封建社會。
比如地方官員，一地縣令隨意破家殺人，一地府尹動怒便可動則滅族抄家。
因此古人對於“人”存在的定義還沒有完全準確，對於大漢人是不是人這個問題，當權者還沒有完全搞懂，手中掌握權力之後，往往容易肆意妄為。
漢文帝是明君吧，因為有人盜竊了高祖廟前的一對玉環，要滅人三族。漢宣帝也是明君了，可就是他開了文字獄的先河。
】
歷朝歷代很多皇帝動則殺夷三族殺九族，明清尤其昌盛，皇帝一開口，死的人就是幾萬甚至幾十萬。
雖說在封建時代講人權本身就是一件不太可能的事情，可沉晨也不是說一定要講人權，而是在《人論》中表明態度，認為統治者應該講道理。
是的。
整本書的論調很簡單，那就是上位者必須講道理。
書裡進行大量論證舉例，表達了統治階級權力過大的危害，重點就在於他們可以隨意捏造罪名，甚至不需要罪名就殺人。
裡面的反面教材連劉備的一些祖宗都有，大量兩漢的皇帝和權臣，沉晨也都一一進行了批判。
如桓帝靈帝，因為反對宦官干政，得罪宦官而抄家滅族的大臣和太學生不計其數，黨錮之禍死了不知道多少無辜人，就是桓帝靈帝過於信任宦官，殘酷鎮壓黨人所致。
所以周不疑看著才覺得嚇人。
畢竟在罵皇帝，還是劉備的一些老祖宗，難免觸怒劉備。
但沉晨卻知道這種變革和進步一定不能少，因此即便冒著觸怒劉備的風險，他也必須要寫出來，提前預防，準備將來實施。
並且沉晨又知道目前這種情況下，是不可能說人命大於天，要搞什麼人人平等之類。
這種東西一不可能做到，二是他自己也沒這種想法。
所以他只批判的是隨意殺人的權力。
沉晨認為殺人的權力一定只能交予司法，即便某地某縣出現了殺人桉，罪犯被抓獲，也不能由縣官處置，而應該交予廷尉來處理。
連皇帝都不能直接下令殺人，即便有人觸怒了皇帝，也該由廷尉審判定罪，如果審判結果此人無罪，皇帝也不能強行更改法律，這就是沉晨在書裡要說的重點內容。
只是古代賢者向來都是以規勸為主，譬如規勸君王輕刑罰，重人命之類。
但實際生活當中，不僅皇帝看心情殺人，連大臣、地方州郡長官、縣令以及軍鎮將領，也是看心情殺人。
因此沉晨批判了這種現象，並且認為應該限制這樣的權力，同時深刻剖析了這些隨意殺人的心理，將他們的罪責定為《反人類罪》。
書中就重點批判了曹操孫權他們的屠城行徑，將他們的定位放在了突破人類底線這個層次。
這也是為什麼周不疑會認為曹操孫權他們看了會很生氣的一點。
因為書裡著重強調了人的生存權力，以及法律制定的本來面目是規範所有人。而不是少數有權力的人隨意更改法律甚至無視法律，按照自己喜好做事。
因此這本書本質上是對上位者權力濫用的抨擊，對底層民眾的一種保護。
並且還提出了一些自己的觀點，分析的極為深刻。
要是北方百姓都接受了裡面的觀念，會極大動搖曹操的統治，所以才會被包括曹操在內所有世家厭惡。
主要也是北方世家不像南方已經在進行人口清理，廢除奴隸制度。
現在北方世家蓄奴嚴重，吉本、耿紀、韋晃、金禕幾個沒什麼權力的太醫、少府、司直就能聚集上千奴僕，可見世家大族奴僕有多少。
簡單來說，沉晨寫出這書，並且在書中提出，以律法限制皇帝、大臣、世家大族的權力，並且嚴格制定人命大於天，法律大於天的制度，以不能更改的最高法為基礎進行大力維護。
如果按照他書中提出的概念實施，那麼將來各縣、各州的司法權將從縣令、郡守手裡收歸國有，而中央廷尉為最高法院，在各地設立分院。
並且國家將再設立兩個監管部門，一個監管部門查官員問題，另外一個部門核查地方斷桉的遺漏。
