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嗎？”
沉晨向北方拱手道：“陛下在一日，我主玄德公便會匡扶一日。假使曹操篡漢，奪取社稷神器，為天下蒼生，我主亦要從曹操手裡奪回來，這才是天命！”
“呵呵。”
王朗冷笑一聲道：“你張開百姓閉口天下，魏王已盡得北方，治下百姓何止千萬？若非你們負隅王命，魏王早已一統華夏，令百姓安居。”
沉晨亦是冷笑道：“你說你看過我的書，但我卻覺得你好像根本沒看過。你的嘴裡我只聽到了為曹賊張目，告訴我既然曹操得了北方，我就應該臣服於他。卻沒有看到我在書中提的萬民百姓，也看不到我說過的曹操屠了多少城池。”
“既是為了天下，縱有死傷，亦是難免。”王朗沉聲道：“殺十萬能救千萬，這難道不是應該做的事情嗎？”
“但我卻並沒有看到曹操救了千萬！”
沉晨斬釘截鐵地說道：“北方的黎民百姓過的生活並不是自己耕田養活自己，而是被曹操屯田所奴役，被世家大族所奴役。我主在南方得稅十之有一，民得其九，百姓便會愈加富足，人人有衣穿，人人有飯吃。然曹操在北方奴役百姓，田出十，曹操得有十之七八，世家更是得其八九，僅給操勞了一輩子的百姓一口吃食，勉強活著。這樣的生活又怎麼能算過得好？君不見自南北相持以來，多少北方百姓逃至南方，多少黎民隱遁山林，不願為魏民。歸根到底，王祭酒也是世家大族出身，治下奴役了不知道多少百姓，因曹操庇護了爾等，爾等才為其為爪牙，汝等犬儒，也配與我談萬民，也配與我談天下？”
這就是矛盾所在。
王朗自己就是東海王氏家族，有田有民有產業，屬於世家大族地主莊園的既得利益者，隱戶隱產能夠幫助他們得到大量的糧食和財產，他們自然不會站在百姓這一邊。
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所以王朗不會來跟沉晨談百姓，只會來跟他談關於漢朝是否受命於天，漢朝的氣數已盡，曹魏要代漢是否成為天命的問題。
而沉晨卻一直堅持得民心者才是天命，因此才一直強調劉備得民心而曹操的民心是強取來的。
世界雖然並非善惡對立，黑白之間總有那麼一道精緻的灰。
但如果統治階級不能夠無限地向著正義靠攏，為百姓謀利的話，那麼黎民百姓就會一直受苦。
曹魏的統治崇尚權力以及法制，對於百姓屬於奴役政策，比如強徵壯丁、遷民屯田、士家制度、生人婦等等，百姓受剝削和壓迫居多，往往活者就很艱難，更別說什麼尊嚴。
而劉備治下屬於正常的王道政策，採取的募兵制，發軍餉，收十分之一的田稅，禁止世家大族對人口和田地形成壟斷，百姓更加富足。
當然。
這一切的前提是劉備集團的生產力大大增加，不然也很難養得起那麼龐大的軍隊。
但光是如此，雙方制度就已經產生了本質區別。
曹魏建立之後，由於和世家聯合，所以得到世家的支援，世家掌握大量人口和土地，基層會被迫支援曹魏，從而讓曹操一直有強大的軍隊，可百姓會極度受苦。
蜀漢是以打壓世家為主，世家不會配合蜀漢，就得想辦法調高民眾的積極性，如此才能勉強維持，但至少百姓會過得好很多。
如果曹魏一統天下的話，就如同晉朝一樣，世家掌握話語權，整個天下的百姓都如牛馬一樣被奴役。
要是蜀漢一統天下，就如同後來的很多朝代剛剛開國時候，由於天下大亂破壞了原本的固有階級，土地重新得到分配，民眾的生活自然也會恢復。
哪怕之後再過個一兩百年，像明末一樣出現士紳集團取代世家大族集團，變成新的地主階級，那也比現有地主階級直接掌權強。
至少西晉就存在了五十多年，明朝還存在了二百多年呢。何況沉晨將來肯定會做出新的政策來防止這種事情發生。
所以從本質上來講，蜀漢現在在做的就是如我軍一樣，維護的百姓利益。
而曹魏維護的是世家利益，那麼雙方衝突不可避免。
