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東海而無犯上作亂之意,豈能因此而遷怒無辜呢?”
沈晨立即說道:“若曹操奉天子之名屠徐州我無話可說,可曹操屠戮徐州的理由是為父報仇,當時天子尚在長安,他如何奉天子之名屠戮百姓?所以這不過是他為發洩其私慾罷了,難道諸位覺得,諸侯割據一方,就可以肆意殘殺生民,一朝侍奉天子,就能擺脫其殘暴本性嗎?”
“這”
宋忠一時被問住。
因為他認為曹操亂世用重典是很正常的事情,當年秦國就是這麼得的天下。
問題是沈晨的反駁卻有理有據。
說曹操並不是奉天子的意思屠殺了徐州,而是為發洩自己的私慾,這樣殘暴的人,又如何擔得起為天子討伐四方賊寇的忠臣名聲呢?
即便是孔子在談論起臣子為君王施政的時候,都應該以仁為主,何況曹操還不是在為君王施政,是自己在幹壞事。
所以沈晨的論調就是,曹操為人殘暴,天子受到了他的矇蔽,他們這些人就應該清君側,對抗曹賊。
只是這樣的論調還是說服不了眾人,峴山書院的另外一位老師綦毋闓站出來說道:“人非聖賢,孰能無過。過而能改,善莫大焉。曹操雖然曾經屠戮徐州,但如今侍奉天子,便是大善。”
沈晨點點頭道:“先生說得沒錯,有則改之,無則加勉。改正自己曾經犯過的錯誤,是一件非常好的事情。但曹操改了嗎?至少現在我沒有看到。正如天子使州牧牧守四方,牧人若無羊群,還能叫代天巡狩?頃公無道而討魯國,大將死而屠滅城池,最終鬧得齊國衰敗的下場。侍奉天子更應該以仁,若曹操善待徐州百姓,奉迎天子之後征討陶謙,徐州百姓豈有不簞食壺漿,以迎王師之理?子曰:“善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣,誠哉是言也。”殘暴之人執掌了國家大器,就是國家的災難。如果曹操已經改正,那麼他就不應該派兵來襲擊我黃門亭才對,難道刀斧臨身,僅僅只是因為他侍奉天子,我就應該引頸受戮嗎?”
“額”
綦毋闓一時無言以對,人確實不應該阻止別人在面臨死亡的時候進行反抗。
宋忠又道:“昔者,堯有天下,舉大綱,命舜、禹;夏、殷、周屬其子,不膠者卓矣!唐、虞象刑惟明,夏後肉闢三千,不膠者卓矣!堯親九族,協和萬國。湯武桓桓,征伐四克。由是言之,不膠者卓矣。成大事者,就應當不拘泥於小節。”
沈晨試探問道:“那先生的意思是,讓我放棄百餘親族的仇恨,曹軍來的時候,自縛手腳,向曹操投降?”
這話一出,宋忠沒有說話,漠然地坐在那裡一動不動。
但不說話其實就已經表達了一切。
周圍眾人也沒有詫異,都是一副理所當然的表情。
不要覺得他們的想法怪異。
至少在當時人眼中,這並沒有什麼錯。
比如陸遜。
陸遜跟孫策有仇嗎?
當然有。
他家族百餘口就是被孫策殺的。
後來呢?
出仕於東吳,為孫權效力的時候可是不遺餘力。
大漢現在是破滅了不假,可在這群漢朝的遺老遺少眼中,忠誠事君是沒有錯的。
曹操現在是什麼身份呢?
天子近臣!
他是奉天子的名義去征討那些割據一方的諸侯。
在宋忠等人眼中,那是正義的一方。
所以他們認為沈晨在黃門亭反抗曹軍,並且最終消滅了五千曹軍士兵,殺死了曹操的從弟曹仁,是非正義的舉動。
這代表了他在對抗朝廷,削弱了曹操的實力。
而削弱了曹操的實力,就是在削弱天子的實力,使得天子收復失地的可能大大減少。
因此宋忠他們在這裡,其實並不是在討論沈晨和曹操之間的仇恨,而是在討論沈晨為什麼要對抗天子這個問題。
他們不理解為什麼沈晨要和曹操作對,哪怕他殺了你的百餘親族,就不能看在天子的面上放棄仇恨,忠心於朝廷嗎?
雖然這種觀念在後世人看來挺離譜,但不能否認的是,這確實是漢朝的某種忠君思想,兩漢時期,很多大儒都是這麼認為。
反觀沈晨的應對也非常聰明,他是竭力地要把天子與曹操剝離開來。
因為宋忠他們是把曹操和天子繫結在一起了,認為曹操是大忠臣在幫助天子復國。
所以沈晨一定要把這個觀念改正,先抨擊曹操的殘暴,