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在漢代進行經學辯論，是常有的事情。
從西漢今文經學和古文經學之爭，再到東漢白虎觀會議，學術界的爭論一直沒有停過。
漢末的時候比較著名的爭論就是大儒何休與大儒鄭玄之間的辯論。
除此之外，其它比較經典的辯論賽也非常的多。
比如鄭玄曾經被袁紹強徵，當時席上也有很多名士，競說異端,百家互起，鄭玄一一辯論，說得他們心服口服。
還有諸葛亮在江東舌戰群儒，雖然是三國演義杜撰，但歷史上也不是沒有原型，反映的是當時大家坐在一起,互相辯論的一種場面。
而真正舌戰群儒，是後來季漢大臣費禕、董恢出使東吳，與孫權重定盟約的時候,孫權派諸葛恪和羊衜與他們辯論，雙方才博果辯，辭鋒不絕，難分高下。
所以辯論在漢代非常常見，它的作用有以下幾點，一是宣傳自己的學說，與他人進行學術論點爭論。二是宣揚名氣，作為自己成名的一種方式。
三也是最重要的一點，透過辯論來達到某種目的。比如何休與鄭玄之爭，就是西漢今文經學和古文經學之爭的延續。而費禕、董恢出使東吳的辯論，則是為了完成聯吳抗魏的戰略目標。
今天諸多世家子弟齊聚於此，也有他們的目的。打壓沈晨，防止他繼續宣傳自己抗曹的思想，避免將來他們想要投靠朝廷的時候，因此遭到曹操的嫉恨。
同時如果能夠打壓沈晨的話，曹操也許會非常高興,一高興給他們個官職，召他們去許昌為京官,豈不是飛黃騰達？
所以自然而然要過來砸場子。
但今天來砸沈晨的場子，那就是阻攔沈晨立言的道路。
這是他的大道。
大道之爭就是生死之爭。
孔子誅殺少正卯，為的便是這人教大道。
因此他才殺氣騰騰，若要論武，自然就是即分高下，也決生死。
人群當中這些所謂世家子弟一時被他唬住，驚駭於他的氣勢，不由自主地後退。
然而也不是人人都是溫室出來的花朵，裡面有真才實學者，自然也有遊歷四方，敢於腰間懸劍，於亂世當中拜訪名師，學習知識的真儒生。
比如那位文夏，人家就是從茶陵過來拜在王俊門下，乃是位敢於擊劍的真儒，見沈晨隱隱威脅眾人，一時不忿,站出來說道：“若是論劍的話,那大家一起上你豈不是必輸？”
沈晨微微一笑,露出一嘴的白牙：“大家不要誤會，論劍自然是要公平，一對一無妨，擊劍射箭都可。但想要一起上的話，那我也可以一起上，諸位說是不是！”
“嚯嚯嚯嚯嚯嚯！”
站在院內維持秩序的從黃門亭那邊抽調過來的二十勇士紛紛抽出了腰間的環首刀，齊齊怒吼。
他們可都是和曹軍奮勇殺敵的猛士，手底下哪個沒有條人命？
戰場廝殺出身，殺氣就遠不是一般人可以比擬。
這裡武力值最高的儒生大抵也就是徐庶，但徐庶遇到他們這二十人一起上，也只能含恨倒下，不可能生還。
所以面對這些悍勇之士的吶喊，諸多士子們也是一個個縮了縮頭。
他們現在才想起來，人家可是帶著兵馬殺了曹軍上萬精銳，還砍了曹軍大將曹仁、樂進腦袋的猛士。
真幹起來的話，整個荊州恐怕也就蔡瑁張允黃祖能搞定他。
因為黃門亭如今擴兵了，到了兩千人，甘寧麾下也有五千多人，實力雄厚。
除了手底下各自有一兩萬兵馬的蔡瑁張允黃祖等能勉強壓制以外，確實無人能製得了他。
因此從某種程度上來說，政治上劉表庇護他，軍事實力上人家不弱，經濟和農業上，黃門亭現在已經堪比一座城池。
要想打壓沈晨，已經沒辦法從這些層面來，確實只能靠過來辯論，攻擊他的學術地位和名望來進行排擠。
想到這裡，諸多儒生一時有些絕望。
他們發現即便是論劍單挑，就算是打贏了沈晨，殺了他，那自己今天也肯定沒活路，甚至家族也沒活路。
畢竟鄧洪是蔡氏女婿，沈晨背後又有數千兵馬和劉表支援。
那些“保皇派”高層可絕不會介意把一個縣裡的小家族丟出去當替罪羔羊來平息劉表以及新野鄧氏的怒火。
甚至就算是蔡瑁蒯越想殺沈晨，都得掂量掂量，何況是他們呢？
所以從某種程度上來說，沈晨可以提出跟他們比武，但他們卻不可
