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年夜飯一直持續到很晚。
雖然是兩家人，但加上剛到藥鋪安家落戶的三個小丫鬟，六個女的，卻只有沈溪一個男孩子，實打實的陰盛陽衰，。
這頓年夜飯家裡人吃得倒是挺開心，吃過晚飯後因為要守歲並沒有即刻入睡，而是齊聚藥鋪後堂，用小火盆烤著火，惠娘整理賬目，周氏則縫縫補補，沈溪作為孩子王，繼續講他沒說完的《紅樓夢》。
聽眾多了，自然氣氛熱鬧了許多。
最初惠娘和周氏兩個大人覺得孩子的故事再精彩，也是那些稀奇古怪的東西，根本入不得耳朵。
可是在聽了一段以後，惠娘和周氏情不自禁地專注起來，連手裡的活計都不知不覺停了下來，聚精會神地聽那有趣的大觀園的事情。
甚至當沈溪說到精彩的地方，惠娘偶爾還會問上一兩句，這讓沈溪講得越發地詳細，就連原本不打算說出來的鴛鴦、晴雯、司琪這些丫鬟的際遇，還有賈家與薛家、史家、王家等家族的淵源糾葛以及如何由盛轉衰也原原本本地說了出來。
如果是無心人，定然把沈溪的故事當作是消遣聽了，可林黛卻已經徹底地融入到了故事裡面，跟著故事中林黛玉的喜怒哀樂，神色不斷變換，三個丫鬟中相對沉默寡言的小玉或許是感懷身世，眼眶紅了起來。
故事進入中段後，雖然依然在描述大觀園的富貴榮華，可已經有了夕陽落花一切將盡的感覺<script type="text/javascript">reads();</script>。
故事說到這裡，連沈溪自己都覺得快講不下去了，於是決定擱置“林黛玉焚稿斷痴情、薛寶釵出閨成大禮”這一段先不說，把一些有趣的部分，比如劉姥姥進大觀園、寶釵撲蝶、湘雲醉臥等內容補充了一下。
反正這個故事是他第一個說出來的，原作者曹雪芹起碼要過兩百多年才會出生，沒人跟他爭版權，他喜歡怎麼說就怎麼說。
更鼓敲響三下，惠娘起來看了看天色，便讓沈溪去後院準備早就備好的兩掛鞭炮，一會兒到了子時，要拿到街上去放。
雖然這樣的年夜有些無聊，但到底比以往獨門獨戶過熱鬧多了。陸曦兒年紀小，還沒等到時候就已經靠在惠孃的懷裡睡著了，惠娘先抱著她回了房間躺下，等出來時，外面已經隱約有爆竹聲傳來。
惠娘笑眯眯地道：“小郎，你是家裡唯一的男子漢，放鞭炮的事就交給你了。”
沈溪看著旁邊比他高大強壯許多的秀兒，有些不情願地道：“讓秀兒姐姐去不好嗎？”
惠娘微笑著解釋：“還是你去最合適，圖個吉利……希望明年你無病無災，健康長大。另外，家裡就你讀書，希望你學業有成，早些讓你娘過上好日子。”
這下沈溪不再推辭了。
一家人高高興興拿著鞭炮來到外面的街道，不用找地方掛起，只是把鞭炮放在地上，沈溪一手捂著耳朵，一手拿著香上去點燃引信。
噼裡啪啦的聲音中，火光映現在所有人的笑臉上。
林黛笑著掩耳朵，秀兒、寧兒和小玉卻眉飛色舞，顯得很開心。
放完鞭炮，便到了換桃符的時候。
桃符早在秦漢以前就出現了，過年時在大門的左右懸掛兩塊桃木板，畫著或刻著降鬼大仙“神荼”、“鬱壘”。
“桃符”是怎樣演變為春聯的呢？據宋人黃休在《茅亭客話》中記載：五代時後蜀每到除歲，諸宮門各給桃符一對，一般都是上題“元、亨、利、貞”四個字。當時蜀太子長於文詞，“善書札”，在本宮策勳府桃符上題了“天垂餘慶，地接長春”八個字，“以為詞翰之美”。一般認為這是中國最早的一副春聯。
到了宋代，據《宋史·五行志》記載：宋代每當除夕日，“命翰林為詞題桃符，正點，置寢門左右”。《夢梁錄》也記載除夕夜“釘桃符，換春牌”，這種桃符春牌正是春聯的原始形式。宋代周密《癸辛雜識》記載：黃謙之題寫桃符的聯語為：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。”在桃符上題寫春聯逐步發展成為流行一時的風尚。
到了如今的大明弘治年間，紙寫的春聯早已取代了在桃符上的題寫，因此從某種意義上來說，桃符也就是春聯。
惠娘看著沈溪，道：“原本我琢磨著臨近年關才去春聯攤請人寫春聯，不想叛賊作亂，到處都尋不到寫這個的。小郎，家裡只有你是讀書人，這寫春聯的事就交給你了，要寫得整齊一些，掛出去也好看。”
沈溪笑著點頭。
