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涯海角，那種甜蜜又悲哀的感覺，想想也可教人魂銷。
和尚領他穿過月洞門，來到一座禪堂般的建築物外，道：“施主請進，方丈正恭候大駕。”
四周林木參天，環境寧靜幽美，不遠處傳來起伏有致的禪唱經聲，以木魚青磐伴和。
徐子陵愕然道：“我要見的是……”
和尚面無表情的打斷他道：“小僧明白，施主見到方文自會明白。”
說罷就那麼轉身離開。
徐子陵心中湧起不妥當的感覺，頭皮一陣發麻，深吸一口氣，步進禪堂去。
堂內對門的一端供著三寶佛，壇前燃起檀木，煙氣燎繞，香溢禪堂。
一位高瘦老僧朝門而坐，眼觀鼻，鼻觀心，法相莊嚴，手持佛珠、口中吟吟有詞。似乎並不曉得有客來訪。在他面前有個蒲團，似為徐子陵而設。
入寺拜佛，徐子陵脫掉靴子，叩首三拜，徑自走到蒲團學對方般盤膝坐下，沒有說話。
聖光大師紋絲不動，那對埋在滿面皺紋裡的眼睛忽然上揚，像兩盞明燈般往他射來，道：“如何修行？”
徐子陵心叫“來哩”，微笑道：“請大師指點。”
聖光大師道：“大凡修行須是離念，明得三界無法，本來無物，方解修行。不見古來有一持戒僧，一生持戒，忽因夜行踏著一物作聲，疑是腹中有子無數的蛤蟆，驚悔不已！睡後夢見數百蛤蟆索命，大驚而起。到天曉觀之，乃一老茄耳。”
徐子陵心中暗歎，知是聖光老僧要藉此故事點化自已。
對佛家來說三界本無實物，一切都是幻象。就像故事中持戒僧踏到的東西，究竟是蛤蟆？還是茄子？如說是蛤蟆，天亮時看到的是茄子。如是茄子，睡夢中又有蛤蟆來討索性命。只因心塵末脫，境由心生，致流轉三界，不能超脫。
這則故事分明是針對自己對師妃暄的妄求而發，由此推測，師妃暄的考慮肯定沒有什麼好結果。
師妃暄為何不把考慮後的決定直接告訴他，卻要透過聖光大師的口說出來？弄得他既狼狽又尷尬。
若非要告訴她有關假老嘆的事，說不定他會立刻拂袖離開。
此刻只好苦笑道：“多謝大師點化，小子明白啦，請問小子可否見師小姐一面、小子有要事須上報。”
聖光平靜的道：“妃暄剛離開龍泉，返回靜齋。”
這兩句話像晴天霹雷，震得徐子陵全身發麻，腦際一片空白。
聖光一瞬不瞬的靜觀他的反應。
完了！一切都完了。
所有渴望、期待、企盼剎那間灰飛煙滅，不留半點痕跡。
他的心反平靜下來，灰燼般的死寂。
徐子陵對生命一向無求，過的是隨遇而安的生活，如非有寇仲在旁催迫督促，他今天絕不會成為名震天下的高手。
有所求必有所失。
這是繼石青璇後對他最嚴重的感情打擊，他感到萬念俱灰，甚至不願問聖光大師為何師妃暄可置石之軒和金環真的事不顧，匆匆趕返靜齋。
茫然間，他感到自己站起來，移到門旁拿起靴子。
聖光道：“施主！”
徐子陵生出極端荒謬的感覺。事情開始得荒謬，結束得更荒謬。
一邊想著，一邊緩慢而專心的穿上靴子。
就算不從佛家的角度去看。世上每一件事的本質，根本都是荒謬的。
男女為何要愛得難分難解？人為何要自相殘殺？生命究竟有什麼目的？廣袤無邊的宇宙有什麼存在的意義？
徐子陵哈哈—笑道：“我真的明白！但又是真的不明白。大師請啦。”
說罷離開，步下禪堂臺階，目所見了無人跡，耳所聞再無敲經唸佛的聲音。
宏偉的寺院，成蔭的樹木，落在徐子陵眼內卻有種輝煌背後的荒蕪。
他把本挽在手彎的羊皮抱灑然搭到肩上，忽然啞然失笑。搖頭嘆—口氣，舉步前行。
沒有師妃暄的生命正在命運的前方恭候他的大駕，他從沒想過師妃暄竟在他心中佔有如此重要的地位，失去她之後的天地，再沒有以前豐盛感人的色彩。即使先前向她提出愛情的要求，仍有點遊戲的成份，被拒絕是理所當然的事，不會像如今的痛苦失落。
可是她實在太絕情，躲避瘟疫般逃回靜齋去。
轉入主堂的路，徐子陵全身劇震、不能置信的朝左望去，一身男裝的師妃暄正安坐園內的小亭處，玉容靜若止水的凝
![(家教同人)[家教反穿]相思](https://www.qmshu.tw/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZsuMS7EhA-8R3XunvAAFZsT-v-v0gqDz2uS6GxaXnkF1)
