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卜天志和寇仲則是臉臉相顱，知道己船已在敵人投石機的投射範圍內，只要給對方其中一顆石彈砸中，在這危險的海域上，包保帆船立即報銷，全無逃生機會。
“轟”！
巨石從另一投石機沖天而上，這次只差丈許砸中他們船尾，今趟再沒有引起歡呼聲。
最糟是不能以拐彎作躲閃，皆因兩船均倚賴以船尾迎風來保持平衡，遂變成宜線的追逐，問題只在對方的巨石何時箍中他們船身。
天色逐漸暗沉。
寇仲大叫道：“可否施放煙霧？”
天志迎風回應道：“放出的煙霧會立即消散，兼且我們在風勢的下方，無論撒灰放煙，都只會兜頭吹回來。”
說話間，敵艦又迫近數丈，離他們不過二十丈許的近距離。
敵船甲板上的武士全部彎弓搭上火箭，再接近些時，只要百箭齊發，順風射來，後果更不堪想像。對方的箭手均是兩人一組，不用說沒持弓箭的人是負責點燃包在箭頭的油布，教人更是擔心。
寇仲大喝道：“降帆！”
卜天志堅決搖頭道：“船會立即翻沉，必須另想辦法。”
寇仲驀地戟指喝道：“窟哥小兒！夠膽便靠近一點，看我寇仲把你的鳥頭割下來。”
窟哥的大笑聲傳來道：“寇仲小賊你這話是否多餘？難道竟看不出我們正要和你親熱親熱。”
另一把帶著高麗口音的男聲悠然傳來道：“久聞寇兄刀法蓋世，高麗金正宗正想討教。”
寇仲和卜天志同時色變，兩人均不知金正宗在高麗武林是何身份地位，但只聽他說話雖沒像窟哥般叱喝高呼，便穿風透浪般平和地傳入他們耳中，立知此人已臻宗師級的大家境界。
寇仲哈哈笑道：“請問金兄擅長的是甚麼兵器？”
敵船上窟哥旁那位文質彬彬，身形如參天古松，俊拔不群的中年男子微笑答道：“甚麼兵器都沒有分別，若要用刀亦無不可。”
寇仲只有對天志苦笑道：“原來真是遇上硬手。我想闖往對方船上來個大搗亂，現在看來此計已不成功，唯有再來另一計。”
卜天志愕然道：“甚麼計？”
寇仲微笑道：“就是魯妙子教下的艇雷。”
斜陽西照下，徐子陵重臨大石寺的羅漢堂。
堂內仍保持昨晚離去時遍地殘礫木碎的模樣，完好的羅漢像不足三百尊，但對徐子陵已異常足夠。
看過嶽山的遺卷後，他對這些羅漢有另一番更深入的看法，也開始有點明白不死印法中關於“印”的意義。
嶽山曾引碧秀心對佛家手印的解釋。
碧秀心指出手印“外則通宇宙，內則貫五臟六腑，奇經八脈”。
只是區區三句話，已無限地擴闊徐子陵對手印的認識。
以往他與人對敵時，自然而然會為發揮體內真氣而結合出各式各樣的手印，當時是隻知其然而不知其所以然。到得詳閱嶽山遺卷，始知有所謂“身、口、意”三密秘修法。手印正是“身印”中最重要的一環。
手印從小指往拇指數是“地、水、火、空、風”五大，右手為“慧”，左手為“定”。透過雙手十指與內外的貫連為經，修練體內的“氣、脈、輪”為緯，進行“六部成就修行”，便是“換日大法”的精義。“日”指的是大日如來，換日就是與大日如來互換之意，暗含即身成佛的深義。
徐子陵當然沒有成仙成佛的意圖，只是對這天竺傳來的秘法很有興趣，最妙是能天衣無縫的切合他自身修習武道的途徑。
嶽山慣用霸刀，學習手印自是困難得似隔山觀牛，況且要改變自身內功路子的習慣豈是容易。但在這方面徐子陵是駕輕就熟，優而為之。
換日大法中的“氣、脈、輪”指的是五氣、三脈、七輪，乃天竺的內功修練系統，與中原武林的奇經八脈異曲同功，亦迥然有別。
五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內氣外氣行經三脈七輪的途徑。
三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連線，等若中土的督脈。
左、右二脈均起自睪丸宮，與中脈平行，貫通七輪。
七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最後的海底輪即中土的會陰穴。
這些複雜玄奧的修行方法，徐子陵一看便明，現在只餘實踐的問題。
這羅漢堂內的塑像既是依古天竺
