浮游雲中提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
歐陽予倩合作創辦了“南通伶工學社”，以及配套的新型劇場“更俗劇場”。梅蘭芳雖然拒絕了張謇的辦學邀求，但對張謇和歐陽合作辦學鼎力相助。當他接到張謇的邀請後，欣然應允，赴南通參加劇場的開幕儀式，而且還親自登臺，為學生做觀摩演出。
為迎接梅蘭芳的到來，張謇特別修建了一所牌樓，取名“候亭”，又將更俗劇場的客廳改造成“梅歐閣”。當梅蘭芳跨入客廳時，立即被客廳牆上高高懸掛著的一塊橫匾吸引住了。匾上“梅歐閣”三個大字，筆法遒勁，氣勢雄健。張謇說他就是為了紀念梅蘭芳和歐陽予倩的藝術而特別設立的，“梅歐閣”三個字，也是他親筆所書。
張謇設立“梅歐閣”的初衷，是他認為梅蘭芳、歐陽予倩分別是北、南派京劇的代表人物，兩位劇界泰斗同臺演出於更俗劇場，不僅值得紀念，更應當以一種特殊的方式使之流傳。再者，他試圖借梅、歐同臺演出這一事實，暗示戲劇界的優秀人物只有團結合作，南北藝術互相學習交流，才能謀求戲劇的改進和發展。對此，梅蘭芳也深以為是。
不久，梅蘭芳又先後兩次赴南通。張謇效仿時風，選輯眾人題詠梅蘭芳的詩和梅蘭芳唱和詩，出了本《梅歐閣詩錄》。除了在南通見面外，兩人一直保持通訊往來和詩詞唱和，其友誼持續到1926年張謇離世。
送風：梅蘭芳與豐子愷
在和豐子愷見面前，梅蘭芳對豐子愷的認識是：他是一個畫家、音樂家，崇尚西洋音樂，對京劇並無好感。的確如此，受新文化運動影響，起初，豐子愷對京劇不僅不喜歡，甚至還很看不起。他讀了許多新文化運動先驅們反對京劇、打倒京劇的文章，甚覺有理。
不過後來，情況發生了變化。他在無意中從留聲機裡聽到了梅蘭芳的唱片後，一下子就愛上了京劇。從此，他不買西洋音樂片子而專買京劇唱片，特別是梅蘭芳的唱片了。這時，他才明白，文人們所反對的，是京劇裡含有毒素的陳腐的內容，而他愛好的，是京劇裡誇張的、象徵的、明快的形式：音樂和扮相。
可是，當豐子愷終於愛上京劇時，時值抗戰，梅蘭芳已經退出了舞臺。在他流亡四川時，曾收到友人寄給他的一張梅蘭芳蓄鬚明志的照片。這讓他在仰慕梅蘭芳的技藝之外，更添對梅蘭芳人格的讚佩。因此，他將照片高懸於屋內，每日都要駐足凝視片刻。不知有多少次，他對著照片中的梅蘭芳，輕聲低語：無常迅速，人壽幾何，不知梅郎有否重上氍毹之日？我生有否重來聽賞之福？
抗戰結束後，梅蘭芳在上海重登舞臺。這時，豐子愷也從內地來到上海，聽說梅蘭芳復出，立即前往中國大戲院，連著看了五場梅戲，意猶未盡。然後，他親登梅門，拜訪梅蘭芳。
次日，梅蘭芳到振華旅館回訪豐子愷。當他出現在旅館時，立即引起賬房和茶房的熱情相迎。誰知當他提出要找豐子愷時，他們都愣了：“誰是豐子愷？”梅蘭芳也愣了：“你們連豐子愷都不知道？”他們很迷惑：“勞您梅大爺大駕，親自來找，這豐子愷恐怕也不是小人物吧。”梅蘭芳見他們確實不識豐子愷，便滿含敬仰之情為豐子愷做了一次口頭“廣告”。因為這次“廣告”，待梅蘭芳走後，豐子愷的屋裡擠滿了剛剛買來紀念冊、請求籤名題字的人，讓豐子愷應接不暇。
。。
戲觀一致：程硯秋與徐悲鴻
徐悲鴻初識程硯秋時，只是個初出畫壇的年輕人，剛剛自上海到達北京，手裡拿著老師康有為的介紹信去找名士、程硯秋的恩師羅癭公。羅癭公看了徐的畫，頗為欣賞，將他推薦給了教育總長，也帶他進入京城文化圈。徐對羅很是感激，兩人結下情誼，常歡聚談畫、談詩，也談京劇和梅蘭芳、程硯秋。
有一天，羅癭公帶徐悲鴻一起去聽程硯秋唱《桑園寄子》。演畢，大家一起到後臺向硯秋道乏。徐悲鴻取出一把摺扇，說是送給硯秋。硯秋展開，大家湊上前去觀看，只見扇上繪有一幅精緻的古裝美人像。觀者無不都說美人像極了硯秋，硯秋開心得很，連聲向徐悲鴻道謝。
1918年年底，徐悲鴻為程硯秋繪了兩幅畫，一幅是梅蘭芳天女散花圖，作為程硯秋拜梅蘭芳為師的拜師禮物；一幅是程硯秋《武家坡》劇照像。那幅劇照像後來意外遺失了。1926年，此畫出現在琉璃廠。程硯秋友人出高價將畫購回，送給了程硯秋。程硯秋大喜。
抗戰中，程硯秋暫別舞臺，在京郊青龍橋過起了農耕生活。徐悲鴻在重慶的中國美術學院任教。有一次他給學生演講，主題是“苦練”。他以“拳不離手，曲不離口”
