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劉師培投靠端方後曾誘捕革命黨人陶成章。為此，革命黨人王金髮挾槍闖入劉師培的寓所，劉下跪求饒倖免一死。但後來汪公權還是被王金髮處死。章太炎在得知此事後致書劉氏，稱其變節是受人誘惑，並給予諒解，希望他能幡然醒悟。但是沒有任何結果。
端方在保路運動中被殺，劉師培倖免於難。辛亥革命後，章太炎仍然不念舊惡，與蔡元培共同署名在上海登報尋找劉師培的下落，可是他依舊沒有理會。1917年，蔡元培執掌北京大學，力排眾議，聘劉師培為中國文學教授。後在新文化運動的高潮聲中，劉師培悄悄地逝去，年僅35歲。
目標不同絕難相謀：梁啟超與袁世凱
梁啟超 辛亥革命後，梁啟超流亡海外，曾嚴厲批評揭露袁世凱對維新運動的背叛。袁世凱任臨時大總統後，為收買人心，招攬人才，邀請梁啟超回國。梁啟超也希望能在政治上有所作為，遂於1912年10月，結束14年的流亡生涯，回國任政府司法總長。袁世凱一開始對梁以禮優待，梁啟超也對其滿懷期待，以為可以透過他的統治實現自己改良主義的政治理想，確立立憲政體，自此中國將有一番新氣象。但隨後袁世凱稱帝野心日益顯露，梁啟超曾當面規勸，袁卻一意孤行。梁啟超失望之餘，開始轉向和國民黨合作，抵制袁世凱的倒行逆施。
除與蔡鍔等秘密商議武力抗袁外，他的另一枚重磅炸彈，就是作於1915年的長篇檄文《異哉所謂國體問題者》，強烈抨擊袁世凱意欲復辟帝制的行為。
袁世凱深知梁啟超的社會影響和號召力，得知他寫了這樣一篇文章後，趕快送來一張20萬兩的銀票，為梁啟超父親祝壽。意在收買，希望他不要將文章發表出來。梁啟超毫不客氣地將銀票退回。
袁世凱又派人找梁啟超，說，先生曾在海外流亡十幾年，其中的苦頭也不是不知道，何必再自找苦吃？
梁啟超大義凜然地回答說：“疲於奔命的逃亡經驗我已經很充足了，我寧肯選擇逃亡也不願意在汙濁的空氣中生存。”堅決將文章發表於8月20日《大中華》第1卷第8期，反對恢復帝制。一時輿論譁然，興起一股討逆風潮。
後來梁啟超更是親自參加討袁鬥爭，更親赴兩廣活動。終於使袁世凱在當了83天短命皇帝后，黯然退出歷史舞臺。 。。
兩位宗師的論戰：章太炎與康有為
章太炎的政論鮮有論敵，但他始發政論卻是緣起於康有為。1895年康有為等人為施行維新變法，籌辦強學會，徵召各方有志之士，章太炎也收到邀請，於是寄去16個銀元的會費，算是入會了。後來強學會被取締，康有為和梁啟超身在民間，只好努力辦報，為維新鼓與呼了。但這需要人手，康有為的得力助手梁啟超就按照會員地址，將章太炎請了來。
梁啟超當時肯定也沒想到，這一請，給老師請來了一個勁敵。章太炎和康有為不僅在學術上所尚相左，在政治觀點上其實也大不相同。康有為是要維新變法，西體中用，只是要改良朝廷，以利於更好的統治；而章太炎則秉承幼教，從外祖父那裡沿襲了牢固的“夷夏之防”的觀念。康梁請他來宣傳維新，他卻念念不忘排滿。
而且康有為章太炎都非泛泛之輩，在道德文章上都是頗為自許的，都有名士氣。康有為自比當世聖人，孔子被稱為“素王”，他就自稱“長素”，儼然在孔子之上了，他的一幫弟子也是推波助瀾，康有為也就不客氣地當起了“教皇”。對此，章太炎多有詬病，康氏門人自然對章心懷不滿。有一次，章太炎閒談中，將康有為比作明朝的李卓吾，說兩者“狂悖恣肆，造言不經，乃真似之”，這話傳到康氏門人耳裡，正愁找不到由頭的一眾弟子“攘臂大哄”，毫不客氣地群起而毆之。一場混戰下來，章太炎離開《時務報》。章康兩人，從此結怨。
戊戌變法後，康梁亡命海外，共和黨和保皇黨的一場辯論中，章太炎是恣肆汪洋，暢快淋漓地批駁了康黨一頓，讓他們詞拙理窮，對他避無可避卻又招架無力。
章太炎猶自不忘滬上之爭，他曾寫過一聯諷刺康有為，雲：國之將亡必有；老而不死是為。取《左傳》“國之將亡必有妖孽”和《論語》“老而不死是為賊”兩句，文質彬彬地將康有為罵作了妖孽老賊了。
康有為見了，只怕也只有徒嘆奈何。至於後來，康有為的政治見解逐
