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一邊服侍父親，一邊埋頭讀書或著書立說。他的《談藝錄》的前半部，就是在這裡完成的。長篇小說《圍城》，也是在這裡構思出來的。1941年暑假，父親身體康復後，錢鍾書到上海，任教於震旦女子文理學校。教學之餘繼續寫作，在1944年到1946年間，他完成了《談藝錄》和《圍城》的寫作。
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對女兒“無為而治”：楊蔭杭與楊絳
無錫人楊蔭杭和楊絳父女都是文教界的精英。
楊蔭杭生於1887年，字補塘，常用筆名老圃。1895年考入天津中西學堂（即後來的北洋大學），在他讀二年級時，學校裡因伙食不好，部分學生鬧事。當時學堂的主管是外國人，追查帶頭鬧事者，一個廣東籍的學生挺身而出，其餘的鬧事者，都縮著頭不敢出聲。楊蔭杭本來沒有參與鬧事，可是他是個很有正義感的人，意識到如果沒有人站出來承擔責任，這場風波就不能平息，於是挺身而出，大義凜然地站出來說：“還有我！”就這樣，他就被學堂除名了。他本來出身於寒素之家，依靠公費讀書。被開除後，就投考提供公費的南洋公學繼續讀書。由於楊蔭杭學習成績優秀，第二年被派往日本早稻田大學留學。他在日本很快就接受了孫中山、黃興等人的革命思想，於1900年的春天，發起留日學生成立勵志會，從事反清愛國活動。1902年他在早稻田大學畢業後，回到上海，與留日同學蔡文森一起組織理化研究會，學習新知識、新思想。後來，勵志學會和理化研究會的會員都加入了同盟會，參加了辛亥革命無錫光復活動。他們的反清活動，引起了清政府的注意，被列入黑名單，準備緝捕他。楊蔭杭得知訊息後，於1906年出國，到美國賓夕法尼亞大學攻讀法律。
*建立後，楊蔭杭先後出任江蘇高等審判廳廳長、浙江高等審判廳廳長和京師高等檢察長。楊蔭杭任職期間，殘酷的事實使他認識到，舊政府的司法與官府一樣*，根本沒有公道所言。他的以法治國的幻想徹底破滅了！在失望之餘，他轉而研究音韻學和古錢幣及梵文。抗戰爆發後，他到上海震旦女子文理學院教授《詩經》和《楚辭》。到1945年抗戰勝利前夕因病逝世，終年67歲。
楊絳，又名楊季康，是楊蔭杭的四女兒。1911年生於北平。1932年畢業於蘇州東吳大學，後到英國和法國留學。回國後先後在上海震旦女子文理學院和清華大學任教。
楊蔭杭有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，用功過度，會損害健康。他有一次對女兒說：“他教的女學生中，有的整天死讀書，實際上是個低能兒。”楊絳的學習成績並不突出，父親從來也不責備她。上高中時，她還弄不懂平仄聲，很著急，問父親怎麼辦？父親卻滿不在乎地說：“不必急，到時候就自然懂了。”結果後來真的會分辨四聲了！有天晚上，父親在她的窗前問她某幾個字是幾聲，有的楊絳答對了，父親很高興；對於沒有答對的，父親也不批評她。這種無為而治式的循循善誘，反而使得女兒的學習學得主動，學得積極。
楊絳讀高中時，學生的社會活動很多，班裡經常推舉女同學到街頭演講。有的女生不樂意去，就推說家長不同意。有一次推舉到楊絳演講，她回家時也希望父親答應她不參加街頭演講，可是父親卻說：“你不樂意去，就直接說嘛！”鼓勵女兒勇敢地表明自己的態度。
在楊絳考上東吳大學，學習一年後要分科，老師希望她讀理科，她自己因為各科學得都很平衡，沒有特長，也拿不準主意。就問父親該學什麼？楊蔭杭說：“什麼該不該？喜歡什麼就學什麼，喜歡就是自己的興之所近，就是自己最相宜的。”她遵照父親的教導，選擇了文科。父親的言傳身教，對楊絳的未來發展有著潛移默化的影響，這恐怕是她以後成為作家的一個根本緣由。
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祖孫三代的輝煌：陳寶箴與陳散原和陳寅恪（1）
陳寶箴，字右銘，江西義寧（今修水縣）人，生於1831年正月。傳說他出生的那天晚上，村民們忽然看見陳家的屋後紅光一片，以為是失了火，大家紛紛前去救火，結果並沒有失火，卻聽到了嬰兒落草的哭聲，那片紅光也隨之不見了。傳說終歸是傳說，不過他的父親陳偉琳對這個孩子還是寄予了厚望的。
天資聰敏的小寶箴，不負長輩厚望，他20歲時參加了南昌的鄉試，金榜題名，中了舉人。這一年，洪秀全領導的太平軍佔領了永寧縣。寶箴的父親陳偉琳效法曾國藩組織鄉勇創辦了義寧團練。陳寶箴幫助父親操辦，由此開始了他
