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者說的那麼邪乎。
眼下這位要求鑑寶的人拿來的是一幅畫，伍子仔細一看是鄭板橋的畫，題款和印章都是鄭燮。鄭板橋的畫在當今的收藏界可以說是十個裡邊九個假，就全國來講，有兩個地方出現鄭板橋的畫相對較多，一個是山東的濰坊，一個是江蘇的揚州。鄭板橋五十四歲時曾經在濰坊當過幾年縣令，濰縣一帶遺留下的畫作不在少數，鄭板橋的早年和晚年都是在揚州度過的，當年在揚州以賣畫為生，所以在揚州留下了大量的作品。1856年太平軍佔領揚州，清軍經營3年之久的江北大營被摧毀，經過這場大戰，揚州城徹底被毀，鄭板橋的畫作也被燒燬了十之**，流傳到現在的已經非常非常少。
伍子和另外三個評委輕輕開啟這幅畫，平鋪在身前的櫃檯上。這幅畫紙張有些發黃，看上去有些老舊的氣息。畫的內容是幾根竹子和一堆亂石頭，這倒不奇怪，鄭板橋本來就是以“竹石圖”聞名的。畫作的左上首還提有一首詩，詩是一首七言的絕句：咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。看到這首詩，伍子和其他三位評委都樂了。這首詩他們太熟悉了，不光他們熟悉，稍微有些文學知識的人恐怕都熟悉。這可是鄭板橋眾多詩作中的代表作，堪稱千古名句。
鄭板橋以畫竹子擅長，他本人也非常喜歡竹子，認為竹子高風亮節，堪稱花中的正人君子，他經常把自己也比作竹子，象徵自己寧折不彎不為權貴所動，灑脫、豁達的胸臆，表達了勇敢面對現實，絕不屈服於挫折的人品，竹子被人格化了。鄭板橋些竹子的詩作很多，這一首是其中最有名的一首。沒想到今天在這裡見到原始的出處了。
畫裡題有鄭板橋的詩作，是不是就說明這是他的真跡呢？當然不是，恰恰由於這幅畫裡題有這首詩，直接便可以斷定這是偽作。上海市的博物館也珍藏有一幅鄭板橋的《竹石圖》紙本墨筆畫，也配有一首詩：烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁杆。相比之下這首詩明顯沒有前一首名氣大。作假的人很大膽，直接在一幅畫上題上了這首鄭板橋最著名的詩句，很能唬人。這要是真跡的話，可能要創下鄭板橋作品的一個記錄了。不過從字跡上看，這首詩的字型跟鄭板橋的“板橋體”有相當大的差別，屬於開門假，紙張的用料看似很老，實際上都是人為做舊的。紙張的做舊方法很多，最簡單的就是用隔夜的濃茶水往紙上刷，或者直接用煙燻。當然這種小伎倆決然瞞不過行家。
“這位藏友，您這幅畫太有新意了，這首詩也挺嚇人。不過呢，現在我可以答覆你，詩是真詩，鄭板橋作的沒錯，但是在這張紙上寫的就不是鄭板橋的親筆了，畫也是假畫。所以呢，您這件藏品要被淘汰了。”
說這話的是伍子旁邊的老魏，老魏是這個小組裡唯一一個專門研究書畫的，自然書畫作品首先由他做判斷，他也最有發言權。
這位藏友一臉的疑惑，不是說詩是鄭板橋作的嗎，怎麼又說畫不是他畫的？
這句話把伍子和老魏他們給逗樂了，詩是鄭板橋的所作，這個地球人都知道，但是現在寫這首詩的人那可就太多了，你可以寫我也可以寫，總不能見到這首詩就說是鄭板橋作的吧。還有你那張畫，拿回家用一杯清水從上往下在畫卷上淋一下，流水的地方會留下一道白色的痕跡，那道痕跡就是把做舊的偽裝祛除以後表現出來的廬山真面目。
第128章：鬥寶大會之鑑寶（三）
老魏這番話說的比較直白，不過句句說到了點子上。這位藏友沮喪的把畫卷收起來，垂頭喪氣離開鑑定現場。
緊接著這位拿上來的是一尊宣德爐，個頭不大，但是色澤光亮、做工考究，從裡到外透出一種古拙之氣。
評委中的老孫首先接過香爐，他和老楚觀察一段時間然後遞給老魏和伍子。全國各大古玩市場都有宣德爐的存在，宣德爐的名聲也不必多講，搞收藏的人沒有不知道的，藏友們都為能夠擁有一件明代宣德爐的精品而作為收藏的一大幸事，誰能擁有一座純正的宣德爐，那無疑在自己的收藏圈子裡是件十分有面子的事情。
伍子在古玩界混了這麼幾年，見過的最精緻的一座宣德爐就是程家老宅裡那座，就是不久前發生在浙西山區的那件事。眼前這座宣德爐尺寸和品相比程家老宅那座要遜色一些，不過也算是宣德爐當中的精品了。從做工和質地上看，應該是明代的東西，雖然不敢說是真正的宣德年間製作的，但是最起碼離那個年代比較近。也屬於宣德爐當中的精品了。
伍子和另外三位評委對視一眼
