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”，設帳收徒，一時黃侃、錢玄同、周樹人、周作人、朱希祖、許壽裳、汪東等麇集麾下。其門徒，曾有“四大金剛”、“五大天王”之說。然章太炎在自述中認定“弟子成就者，蘄春黃侃季剛，歸安錢夏季中，海鹽朱希祖逖先”，僅列三人。橫排豎排，黃侃總是名列榜首，且在國學上向以章黃並稱。黃侃在為人為文上，也真得老師的嫡傳，世稱章太炎是“章瘋子”，亦謂黃侃是“黃瘋子”。名師高徒，二瘋並峰，為中國現代文壇增添了不少趣話。僅舉章黃相識為例：一說1906年黃侃留學日本，寓居章太炎樓上。某日，黃為了省事在樓上對著窗外方便，飛流直下章的陽臺，兩人對罵。以罵訂交。另一版本是，黃侃與友人拜謁章氏，見其壁上書著東漢戴良的四句話：“我若仲尼出東魯，大禹長西羌，獨步天下，誰與為偶？”黃震愕，畏其狂，不敢親。後讀章文，驚奇其才，仰慕不已，投拜門下。
章太炎大名，如雷貫耳，路人皆知；唯黃侃行跡，世人寡聞。
侍親至孝 舐犢情深
黃侃（1886—1935），字季剛，祖籍湖北蘄春，生於四川成都。父黃雲鵠，清末進士，曾任四川鹽茶道，著名學者。黃侃系庶出，黃雲鵠67歲時生黃侃，晚年得子，視如掌上明珠。黃侃幼承庭訓，3歲即發矇，讀書神悟。黃雲鵠在江寧尊經書院教書時，母親命7歲的黃侃寫信向父親索家用。信末，黃侃信筆作詩：
父作鹽梅令，家存淡泊風；
調和天下計，杼軸任其空。
父見之，驚歎兒子的天才，感愧交併，和詩一首：
昔曾司煮海，今歸食無鹽；
慚愧七齡子，哦詩奉父廉。
嗣後，父子詩書唱和不絕。鄉人稱黃侃為“聖童”，父親告誡他：“爾負聖童之譽，須時時策勵自己”。10歲時黃侃便讀完四書五經，父親把自己的藏書集於一室，上書“歸學處”，以勖勵。
父親去世後，每逢父親的生日和忌日，鄉風的一年三節，黃侃都要祭奠。父親的著述甚多，黃侃未能予以刊佈，深感愧疚。“今則年向四十，而先人著述，未獲重刊流佈，墓碑、祠主尚俱未立。此罪直擢髮難數矣。”（，日記）他一面搜求父親的遺稿、手澤；一面對誣衊、攻擊父親的言論據實批駁。黃侃去世那年的5月，檢視乃父手跡，憶及慈懷，不禁失聲痛哭。
黃侃13歲時失怙，由生母周太孺人和慈母田太夫人撫育成人。兩個母親含辛茹苦，訓子苦讀。母親曾問：“汝亦知求生之道乎？”黃侃答：“讀書而已。”故黃侃“遭家難而志益堅，蓋感於慈教者深也。”黃侃對慈母與生母一樣孝敬。1908年黃侃在日本，慈母告知生母病危，他趕回國內，“晝夜侍奉湯藥。母去世，他捶胸痛哭，哀傷欲絕，竟至跌在火盆上，衣燎炙股而不知。”“1908年，黃侃亡命日本，思母綦切，夢到生母的墓塋，便請蘇曼殊繪《夢謁母墳圖》，自作題記，請章太炎作跋。此圖黃侃隨身攜帶，不離左右，直至終老。1922年，黃侃曾執教的山西大學來函來電，催他赴校授課。黃侃告知慈母，母忽泣然流涕。“侃心如沸羹”，“足以不飢餓，亦決不能捨棄年垂九十之母而它行。”於是，毅然辭去山西大學教席，改教武昌中華大學。某年，在京吃蟹羹，店家忘記上老母那一份，他大罵。最常被後人作為談資的是，他迫於生計奔波於四川、東北、湖北、北京，總不忘攜一具壽材同行。此棺是黃父當年在四川做官時自制，上有他親撰的銘文：“為子有一念忘親，為臣有一念忘君，為官有一念忘民，天地鑑察，鬼神式憑。俾爾後嗣不能載寐載興。”黃侃認為這是先父對子孫的寶貴訓誡，應以銘記。此棺其父因尺寸小未用，留給田夫人。田夫人亡後，黃侃作慈母生平事略，文末曰：“孤苦蒼天，哀痛蒼天！孤黃侃泣血謹述。” 電子書 分享網站
零縑斷簡話黃侃（2）
“報親恩，惜身命，為兒女，作所依。”（，朔，日記）這是黃侃為人子，為人父的本旨。他一生所出子女較多，倖存者少。“所生十兒女，六者為異物。”備感悽苦。在致友人書中慨嘆：“亡妻早沒，子女無多。侃又中年早衰，彌增舐犢之愛。”他對子女的教育很嚴格，與家人團聚之時，常給他們講家史，教做人之道，授經書典籍。當他見子女們讀書不夠勤奮時，疾言厲色責之。“撻念華等，以其荒嬉也，不好紙筆，唯覓梨棗。”長子念華15歲時，黃侃託友人帶其到日本留學，念華不願遠行，以至哭訴。黃侃忍不住杖責。念華19歲讀北大時病逝，黃侃悲痛欲絕。1928年次女念惠一歲多而殤，
