米蟲的清穿日子

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遼東的那氏滿族宗族，是以氏族宗譜中所載，以一世祖納齊布為祖先的納拉氏後裔，即明代中後期的哈達、烏拉兩部納拉氏氏族。除此以外，在海西女真其他部中的納拉氏氏族，與此部納拉氏氏族，並無血緣關係連帶。如輝發部納拉氏在遼東《納拉氏譜書》中將其姓氏的冠用業已說明。“輝發部先世，原系黑龍江東海岸窩集部尼瑪察地人。本姓依克得里氏。其始祖昂古理、興濟理二人，自黑龍江載木植主獲利，移遷於察魯居焉！察魯地有扈倫國納拉姓噶楊阿、圖莫圖二人平素結好深厚，俱由察魯移居張地，四人聚約修睦，昂古理、興濟理因附其姓。宰七牛祭天，改姓納拉。葉赫部先世系蒙古人，姓出默特，始祖興懇達爾漢，奉明國成祖皇帝之命，率其部民兵等，衛守東省開原界此北圍場，遂滅扈倫國。張地所居的納拉姓部寨屯村，因據其姓。”

從上述資料記載中，民間納拉氏存藏的史料已將納拉氏的宗族血緣關係闡述清楚，即海西女真四部中，輝發與葉赫兩部的納拉姓氏族，與哈達、烏拉兩部的納拉氏氏族先人，不屬同宗。由史料記載中可以得知哈達、烏拉兩部的納拉氏先世，原居住地為黑龍江中下游，他們在元末明初之際進行了兩次規模較大的遷徙，於明末遷至興京地區。

明代時期的納拉氏氏族姓氏是由音移變化而來的。這一姓是納蘭產生的音移變化。在此之前，金、元時期女真的納蘭姓氏為納刺姓，部名為納喝。納喝部在歷史上曾居住在今吉林省葉赫河流域。而在金代，納刺氏的女真姓氏漢譯過來為康姓。由此可知，今日遼東滿族那氏的姓氏演變，一直是沿用原始姓氏音移的方式演變下來，直至清代中期冠漢字姓至今。

八、郎姓宗族（紐祜祿氏）

郎氏滿族宗族是由滿族姓氏紐祜祿氏而冠用的漢字姓，他們冠用漢字姓的最初時間據其氏族譜所載為清代乾隆年間。郎姓姓氏是由紐祜祿滿語niohe，漢譯為狼而演變為郎，用作姓氏的。這一姓氏，是滿語的漢譯姓氏。

紐祜祿，“原系滿語地名，因以為氏”。氏族居住在長白山、英額等地方。在清一代，紐祜祿氏氏族成員，“仕官難以列舉”，清王朝開國元勳額亦都，即是紐祜祿氏的氏族成員。

紐祜祿氏宗族，是先期進入蘇子河、渾河流域的建州女真氏族，他們在元末明初之際，由原始居住地黑龍江、松花江中下游，歷經三次大規模的遷徙而來到佛阿拉地區。其中，史料記載中的長白山地區僅是他們氏族在南遷中的一處中間居住地。

金代，紐祜祿氏的姓氏為女奚烈氏，據《金史·國語》記載：“女奚烈日郎”，即女真語漢譯為郎姓。在清代官修史料《滿洲源流考》中記有：“紐祜祿氏舊作女奚烈氏”。由上述記載中可見，今日郎姓的姓氏，在歷史上沒有像其他女真氏族姓氏那樣，發生過諸多的變化，而是自金代起即漢譯為郎姓。遠在金代，女奚烈氏在官修史料中即有記載，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人於金勝堡”。又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡裡改門，真定府路吾直克猛克人也”。金代，由於女奚烈宗族龐大，朝廷對女奚烈宗族組建的弟子軍以其宗族姓氏予以命名。

遼東滿族郎氏，由金、元至今日，只由女奚烈氏在明初演變為紐祜祿氏，再由紐祜祿氏漢譯冠姓，冠用了郎姓這一姓氏。

清代中期以前滿族的姓氏，除沿襲了金、元時期的女真姓氏外，在《八旗滿洲氏族通譜》中所載錄的滿洲姓氏，大部分採用了以地為氏的冠姓方式，在現居遼東的滿族八大姓氏也沒有超越這種範疇。

在滿族氏族沿用金、元時期的姓氏過程中，由於在歷史各個時期受到社會環境發展的諸方面因素影響，幾乎全部原始姓氏發生了諧音變化。這些變化的實質，是與所處社會自然環境息息相關的。女真人的原始姓氏多為複合音節的女真語片語，在女真語言不斷發展完善的歷史過程中，其語音也在逐步發生變化。至清代初期，由於受民族文化融合的影響，語音變化程度更為加劇。但變化的結局，僅僅反映在語言音節的諧音上，並沒有在語言本質上產生變化。反映在對照金代有史記載的女真姓氏上，各姓雖然在自金以後的歷史歲月中，多有隨地命姓而脫離原氏族姓氏者，諸如八姓中的佟佳、瓜爾佳、馬佳、索綽羅、赫舍裡、富察、納拉及紐祜祿氏，但這些以地為姓的姓氏多有和原始姓氏諧音相沿之處。

在女真人以地為氏的命姓中，尚有部分滿族宗族，由於受中原漢文化的影響，將本支的姓氏從滿語中漢譯過來，加以沿用。這類漢譯的姓氏，早在金代即已出現，並