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制的人際關係。
按照激進派的觀點，同性戀運動具有一種超越了同性戀者自身的前景，它很有可能形成一種更廣義的文化，一種發明出新的人際關係、生存型別、價值型別、個人之間的交往型別的文化，這一文化是真正全新的，與既存的文化形式既不相同，也不是新增在既存的文化形式之上。如果這是可能的話，那麼同性戀文化將不僅是同性戀者所做的同性戀的選擇，它將創造出新的人際關係，它的某些方面可以傳遞到異性戀關係中去，影響整個社會的性規範。
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李銀河 中國性文化的30年變遷（3）
在同性戀者和自由派思想者的不懈努力下，目前，在北歐、北美、澳洲等許多國家與地區，同性戀婚姻已經獲得了合法地位。正如福柯與拉康共進晚餐時說過的一句話：“只要男人之間的婚姻尚未被接受，就不會有文明。”
在西方人眼中，中國人對同性戀的看法是令人難以置信的天真和幼稚。雖然中國沒有同性戀恐懼症，但對同性戀普遍的無知卻達到令人沮喪的程度。自80年代以來，由於學界和大眾傳媒對同性戀現象的關注，這種無知的狀況已經有所改變。與西方社會相比，中國的社會環境、文化傳統在同性戀問題上有自己的優勢：在我國的幾千年歷史中，從來沒有殘酷迫害同性戀的記錄；從未有人因同性戀活動被判死刑 （“文化大革命”時期有個別例外，應按非常時期的特例看待，不具典型性）；公眾輿論對同性戀一向比較�
