精神歷程:36位中國當代學人自述

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我愛男人。我相信他們是報紙頭版上的照片，

他們主宰我們國家的命運。

他們在召集重要的會議，討論權力的再分配。

他們決定詩歌的前途。他們決定詩歌該怎樣寫。

我愛我的男人，愛他的身體，愛和他做愛，

愛在他的臂彎裡睡去，枕著他的汗水和鼾聲。

我為遠行的丈夫整理行裝，等著遠行的他歸來。

我是一個好女人。

……

我就這樣開始學習女權主義。

我發現我和男人一樣能讀理論書。我信仰男女平等。

這就是女權主義的定義。我成了女權主義者。

如果你相信這個原則，你也是女權主義者。就這麼簡單。

女權主義不是魔怪。如果你相信女人也是人，

你就是女權主義者。女權，女人作人的權利。

如果你嘲笑它，蔑視它，你就是在幫助剝奪你的姐妹母親作人的權利。

女權，不是用一種壓迫代替一種。而是，在男女不平等的歷史和現實中，

為男女平等的未來開路，如果作為人，我們嚮往更好的未來，

女權的實現還只是藍圖。

你說我不該“為女權而女權”。

為什麼？為女權而女權有什麼壞處？

難道應該為男權而女權？

千年的歷史已為男權安排了女權的位置，

在兩千年的最後幾年，聰敏的女人還要假裝低著頭，以襯托男人的高大？

“造反有理！”我曾是個紅小兵，我相信對既存的規則的挑戰，

這才是藝術的哲學。一個真正的詩人必須對既存的詩歌挑戰。

“媽媽，偉大的畫家畫出和別人不一樣的畫。”

我的兒子決心當一個畫家。

我決心當一個有女權的女人。我不是第一個。

我甚至對愛過的人懷有深深的親密親情。但是，

我就要四十歲了。我不再接受“像男人的男人。”

我愛的人，應該是一個完整的人，

如果他愛我，他應該跟我站得同樣的高，

如果他愛我，他應該懂得，我愛自由，愛思想，愛戴閃光的耳環和叮噹的手鐲，

不為他人，僅僅為我自己的快樂。

把這首近十年前寫的詩摘抄在這裡，因為這首詩歌描繪了我走向女權主義的過程。也表達了我對女權主義的基本理解。

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沈睿　走向女權主義（6）

在我看來，女權主義的根本原則是人權，是女性的基本人權。在中國，女性的很多基本人權還沒有實現。僅僅是性別的不同，很多女孩子生下來就被家裡拋棄；就沒有機會求學；就沒有權利決定自己的身體，性的特權主要還掌握在男性手裡；在工作提升，我們生活中的每一個方面，女性還是次要的一性。甚至國家工作人員，女性的工作權利由於國家的硬性規定也比男性少五年。雖然在中國，由於特殊的政治歷史環境，英文的feminism被翻譯成了“女性主義”，強調女性的性別立場。但是我堅持使用女權主義，因為我認為feminism是爭取女人作為人的基本權利和權力的一種思想。

而女權主義這個詞讓很多人很反感。那時與我還在一起的丈夫，從來不屑讀任何女權主義的書，就常常鄙夷地說，“你們女權主義者，就是喜歡開訴苦大會，訴說自己的種種受壓迫”。他時時刻刻都表示很看不起女權主義，因為女權主義太個人經驗化，直接聯絡到個人的生活，不像其他的主義，都抽象，都難讀，都形而上學。在他看來，女權主義是如此具體和每一個人的生活相連，就失去了作為一個主義的“高貴”。

我不懂他的邏輯。對很多人來說，理論好像得是抽象的，與現實無關的，似乎是一種超人的特權。我暗想，如果一種社會理論脫離個人經驗，脫離現實（現實是透過我們個人經驗存在的），那種理論，到底對人類有什麼意義呢？我以為社會理論只有對經驗，特別是個體經驗說話才有意義，才有關，才在理。如果工人階級對階級壓迫和剝削沒有切身體會，馬克思主義對他們就是身外之物，毫無意義。如果結構和解構主義不幫助我們認識隱含的社會力量和結構，我們幹嗎要了解結構和解構的操作方式？社會理論的意義是解釋現實，洞察實踐，而現實和實踐都是透過個體存在的。女權主義理論的真正