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西。”
即使是像亞當？奧倫施拉格這樣的文化巨匠，當他在1847年12月閱讀安徒生的這部《亞哈隨魯》時，都有跳進墨水池的衝動。這部戲塑造了一個丹麥浪漫主義時期，“讓人不舒服的和混亂的”內斯特形象。對於那些十分了解世界史的人來說，簡直就讀不下去，沒有人會願意看到一個這麼偉大的歷史人物在安徒生的筆下居然以侏儒、燕子、夜鶯和美人魚的形象出現。奧倫施拉格曾尖銳地批判：“作者對於這部作品過於自負，但卻沒見成績。”而讓安徒生覺得更為刺耳和痛苦的批評竟是，在聖誕節，平日裡善良和藹得不能再親切的B*9郾S*9郾英吉曼在給安徒生的信中，表明了他對《亞哈隨魯》的反感。
當1848年來臨時，安徒生不得不得出這樣一個鬱悶的結論：丹麥的生活還是一點也不快樂。好像是他7年風光的海外生活，註定了他以後7年的悲慘。這一年，安徒生後來稱之為“火山年”，幾乎是克里斯蒂安八世剛死，巴黎的二月革命爆發，宣佈成立共和國，法國國王被迫退位，平民起義的浪潮擴充套件到奧地利、德國和所有公國。3月，當哥本哈根起義爆發時，原來友愛和諧的世界秩序搖搖欲墜。3月21日，哥本哈根爆發和平革命，君主政體徹底崩潰。在新國王腓特烈七世時期，他聰明地解散了政府。更高明的是，幾天後他同樣駁回了斯萊斯維格…霍爾斯頓自由修憲和斯萊斯維格加入德國聯邦的要求。當時，民族主義的思潮銳不可當，在哥本哈根的路上到處可見。
但是，安徒生並不樂見於這些新的自由主義者和民族主義觀念，尤其是戰爭的威脅。1個月前，他接受了國王奧斯卡一世頒發的瑞典…挪威“北極星勳章”和魏瑪大公的特別榮譽封號。但所有這些榮譽並不能抵消安徒生焦慮不安的情緒。難道說一個國王交出他的統治權很好嗎？為什麼人民那麼樂於放棄像父親一般可靠的國王？國家暴力事件不符合人類健康和文明的信念，正如安徒生在《亞哈隨魯》中所寫的。對於菲英島和哥本哈根的公民來說，要理解勢利的英國人是件很困難的事。但是當整個民族大家彼此間從此互不相知，拿起武器，那將是一件全然不同而且極為嚴重的事情。1848年9月，在寫給亨麗埃特？伍爾夫的信中，安徒生說：“戰爭讓我們遠離上帝”，又說，“對於一個民族來說，彼此間相互理解是多麼重要啊，我指的不是語言，而是性情……然而，什麼時候我們才能彼此理解呢？……過去的這一年意義深遠”。
而當他的其它男性朋友———亨裡克？斯丹普、威爾海姆？彼得森、瓦爾德瑪？德魯森、西奧多？科林、克里斯蒂安弟兄及彼得？伍爾夫———拿起武器向日德蘭半島南部前線進發時，安徒生則滿足於拿起他的筆、日記和帽盒前往菲英島。在格洛魯普，他可以安然地遠離戰爭。在這個安全的地方，他可以聽到遠方前線傳來的炮聲，看到英俊的瑞典士兵在這裡紮營。大量的新後備役部隊匆忙趕往丹麥邊境戰場，去抵抗2萬多名普魯士士兵和斯萊斯維格…霍爾斯頓的居民，他們在5月初穿越邊界來到日德蘭半島。遠離戰爭的喧囂，迴歸自然，一如從前。樹木開花了，發芽了，非常漂亮，鸛從巢穴裡跳了出來，森林裡的鳥兒唱起歌來，好像什麼事情都沒有發生過。安徒生在給其兄弟在前線的亨麗埃特？伍爾夫的信中寫道：
遙遠的政治風雲（2）
“如果我不是現在這個樣子，我會參加的，但那不適合我。別笑！但是我保證我決不會從敵人面前逃走，雖然我也會害怕，非常的害怕。但我知道害怕並不等於怯懦，前者非你所能控制，而後者卻取決於你的意志！”
正如1848年4月安徒生投身於一項極為艱鉅的任務，用他自己的話來說，戰爭時期的勇敢並不止乎衝鋒陷陣。他寫給歐洲其它國家的信，不僅保衛了丹麥，同時也是以國際共識和睦鄰精神尋求和平，達成歐洲共識的勇敢嘗試。安徒生的和平鴿，正如他在自傳中所述，最終促使他們認識到有必要建立一個統一的政府機構。在丹麥國王身邊頗具政治影響力的人都覺得，能有一位受國際尊崇的丹麥人，一個單純與和平的化身，代表國家說話，是件不錯的事情。這位曾於19世紀40年代在許多歐洲國家備受爭議但卻才華橫溢的童話作家，這次做得漂亮極了。漢斯？克里斯蒂安？安徒生理解並接受了外交挑戰，雖然他從未關心過任何政治計劃與口號。正如他在1846年的喜劇《拉斯穆森先生》中所寫的“我將繼續致力於我的創作事業，絕不從政”，這些話同樣適用於安徒生本人。
安徒生在他和平信的開頭稱呼“親愛的朋友”，因
