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安徒生70歲的生日宴會上，有人認為他的出生地在漢斯？讓森斯大街，安徒生對此嗤之以鼻，說這肯定“沒有在小說中出現”。早在幾年前，他的美國出版商霍雷斯？E？斯庫德就想證實一個謠傳：作家的一個崇拜者根據推測購買了歐登塞那座拐角處的房子，並將房子轉給了安徒生。這個傳說是不是真的呢？斯庫德很想知道。安徒生立刻做了回答，資訊很明確：沒有人購買或送給他那條狹窄街道上的房子。他用英語寫道：“毋庸置疑，沒有人購買了我的出生地並贈送給我，我也不喜歡這樣做。”
換句話說，漢斯？克里斯蒂安？安徒生在晚年聽到許多傳言，說他可能是出生在歐登塞一個不體面的地方。事實是，他的外祖父母從1802年到1804年底曾住在漢斯？讓森斯大街的那座拐角房子裡。據大家所說，當他母親在商人伯克羅德家當女傭時，他們還照顧著安徒生的同母異父妹妹，但是當安徒生於1805年4月來到這個世界上時，這座房子已經不再是外祖父母的了，而是給了一家與安徒生的父親有關係的人。
童年故鄉（2）
上了年紀、世界聞名的安徒生，非常討厭別人說他出生在位於聖漢斯？帕里斯街區的一座房子裡，這裡1/3的孩子是私生子，根本沒有快樂可言。甚至在1867年，安徒生被授予家鄉名譽市民時，他大聲宣佈自己不知道確切的出生地，但猜測可能是在斯庫爾肯堡或拉姆施裡德———它們均位於漢斯？讓森斯大街那座拐角房子附近。
但如果漢斯？克里斯蒂安？安徒生在回憶錄裡只說一些富有田園詩意味的家庭史，那我們應該去哪裡尋找他童年的真相呢？我們應該去哪裡尋找他所謂“使他的生活變得一片黑暗”的全部記憶呢？
我們可以尋找的一個地方，就在安徒生40年代以前創作的文學作品當中，當時他創造了美麗的天鵝從骯髒養鴨場走出來的神話。安徒生在自傳中展現在讀者面前的愜意形象與我們在他的其它作品中，尤其是40年代以前的作品中看到的邪惡殘酷的世界有著很大差別。可以這樣說，在他的小說中———史詩、抒情詩和戲劇———安徒生在關於他的童年故事方面要比在他所謂事實的回憶錄中更為接近現實。在他的回憶錄中，是他的想象和夢想在引導著他的筆，這裡每天都是從來沒有陰鬱、悲哀或邪惡的。
正如上文提到的，《我的沒有詩歌的童話人生》應該是浪漫主義時代做一個純潔和未被玷汙的人的夢想，這種人像孩子一樣，心中充滿了純粹的感情衝動和自然本質。正是由於這個原因，1847年德文版的自傳和後來1855年的《我的童話人生》，刪掉了作家生活中所有與骯髒、醜惡、分裂或不和有關的一切內容。這些自傳意在表達人類崇高精神中的正面形象。由於這個原因，那些野蠻的東西被寫進了作家的日記、書信和文學作品當中。
在安徒生的作品當中，自傳中父母子女之間的正常和快樂關係與童話、小說和戲劇中的混亂、破碎和創傷的家庭型別存在著極大反差。有時是虛假導致開啟了潘多拉盒子，邪惡跑了出來，出現了不正常的母親、強姦、亂倫以及走失了的、不知道自己身世的孩子。換句話說，在安徒生的作品中存在著一種社會現實，它被從自傳中刪除，卻出現在了他的小說、童話和戲劇當中。1800年前後的世界是一個野蠻的世界，其中有許多沒有父母的孩子，有的是男女通姦所生的私生子，有的孩子一生下來便被父母殺死，有的則被拋棄。在最好的情況下，孩子也許會有一個正常家庭。在安徒生的早期作品中，我們尤其會碰到這些來自社會最底層的孤獨和憂傷的孩子，很少有人知道他們真正的父親是誰。
從安徒生作品中零星的散落之語可以看出，安徒生小時候看到的和聽到的是粗俗和殘酷的事情，當他走在歐登塞的大街上時，他經歷了各種各樣的人類墮落。正如《只是一個提琴手》中所說的：“一個人可以忘記是甘甜的水讓他身上充滿了力量，但永遠也不會忘記骯髒與苦難！”作為作品中沼澤性象徵的延伸，安徒生在童話《佩特、彼得和佩爾》中提到，水池裡的泥漿與浮萍總要緊緊貼在人的生活故事當中。
而對於安徒生本人來說，他直到年老後，才開始講一些關於自己童年中的不幸，而且幾乎都是在與各種各樣的年輕人談話時說的，他非常信任這些年輕人，經常與他們一起出遊，其中包括愛德華？科林的兒子喬納斯，他把其中一些涉及個人的故事記了下來，並給後世子孫儲存了下來，但是從未出版。安徒生有一次對喬納斯講了自己小時候在歐登塞市場上的經歷。當時他還是個小
