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童話故事從哪裡來？（1）
“所有文學都源於民間詩歌”，安徒生在1868年寫道。透過這句話，安徒生的目的在於強調，對於隱藏在那些農民和城裡窮人流傳下來的故事、傳說、神話和傳統背後的那個神奇世界，他給予了極大的尊重———這些故事往往與各種各樣的迷信和超自然力量聯絡在一起。在這裡，我們終於看到，對於安徒生在40年間所創作的大量童話小說和故事，它就是那個取之不盡、用之不竭的源泉。只要有意識地去傾聽，再加上足夠的耐心，任何人都可以在自然界中尋覓到這樣一種獨特的精神和聲音。在童話《一個人能想到什麼》中，聰明的老奶奶告訴正在刻苦讀書、希望能在復活節前成為作家的年輕城裡人，詩只能來源於自然本身———如果你能感覺到它：“只要你能用語言表達出來，就可以有無數的東西作為自己的主題。無論是花草樹木還是農田裡的莊稼，無論急流還是靜水，你都可以找到寫作的素材，但是你一定要理解它，知道怎樣去抓住一束陽光。”
這同樣也是安徒生在年老時經常說的話，安徒生在勞堪普莊園做客的時候，他的一個崇拜者問道：“安徒生教授，您的思想到底來自於何處呢？”作家答道：“哦，親愛的朋友，如果你在一個大晴天出去玩的話，可能隨便會坐在一棵山楂樹下，你也許碰巧就會有同樣的想法；唯一不同的是，你的想法是你的，而我寫下的東西，也只能是我的想法。”
早在兒時的時候，安徒生在媽媽擠牛奶的時候，就已經開始汲取這些古老的民間故事和神話了。他聽過很多故事。最初，做鞋匠的父親就常常在家中為自己的兒子大聲朗讀《一千零一夜》。這個富有想象力的男孩還經常和母親到菲英島的農田，在收穫的季節，田間壟頭到處都是故事大王。晚上，女人和孩子們聚在穀倉裡，這時，漢斯？克里斯蒂安？安徒生終於明白了，當你講故事的時候，50個年齡各異的人圍在你的身邊，聚精會神地聆聽著你的每一個詞，那是一種什麼樣的感覺。在1837年出版的第三本書《講給孩子們聽的童話故事》裡，安徒生在序言中寫道，所有這些民間故事依然清清楚楚地留在自己已經成熟的想象裡，現在，他自己也成了一個故事大王，但這些故事卻由此而變得更加清晰，更加深刻。“我一直在用自己的方式敘述這些故事，我會對這些故事隨心所欲地進行我認為合適的調整，只有這樣，才能讓這些已經褪色的情景重新在我的想象中煥發活力。”
在他的文學創作生涯裡，安徒生對於文學作品的所有權問題一直不以為然，他很少會考慮一首詩的主題思想、一個戲劇片斷或是一篇童話故事的來源是否源於其它作家。小的時候，如果他想演一部戲，他會把書中的整個場面“借到”自己的戲中。在1821年到1822年期間，作為哥本哈根的一位年輕作家，安徒生曾經借鑑亞當？奧倫施拉格、詹斯？巴格森和B*9郾S*9郾英吉曼等人的著作，並對他們的文學思想加以拓展。對於浪漫主義藝術家來說，這是一種很普遍的做法。安徒生在第一部小說《徒步之旅》中，就在分散的敘事過程中引用了大量的德國浪漫文學。同樣，在創作於19世紀30年代的3部芭蕾舞歌劇中的兩部，則是改編於馬薩、莫西、伯亞及其它作家的作品。安徒生在以後的創作生涯中一直延續著這種方式———把別人的故事拼湊在一起，從國外小說、短故事和戲劇中擷取自己認為適當的片斷，換句話說，只要他認為能激發自己的靈感，他就會這樣做。而且他常常認為，把時間和精力花費在扉頁和腳註上提注其它作家的名字，是一件毫無意義的事情。
沒有人認為這是犯罪。一方面，著作權法在19世紀初還不存在。除此之外，也沒有任何人比浪漫主義作家漢斯？克里斯蒂安？安徒生更清楚，任何一種藝術總是需要依靠其它藝術，所有的文學作品，不管有意的還是無意的，都是在其它文學作品的影響下或是與其對立中完成的。對於童話故事流派來說，這一點更為突出。因為它的起源和存在基礎就是古人以口頭形式複述的故事和傳說。這些故事就像遊牧一樣，從一種文化蔓延傳到另一種文化，而每一次複述或是改編，故事的內容都會出現變化和更新。按照這種口頭講述的傳統，任何人都無權說自己對某一件文學作品擁有所有權。每個人都可以利用這
