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月光很好。小鎮上空，浩淼無雲。小鎮東頭，古老繡樓和“金皇后美食娛樂城”，歌聲飛揚。那天晚上，郎天裁鎮長在繡樓美食城，設宴招待我和易安，吃著有山村山寨特色和農家彝家風味的烤羊，圍著通紅的火塘喝著清冽的苗家米酒，吃著香氣四溢的深山土家老臘肉和蹄膀，那是來自山澗的原汁原味的農家風味啊，我們吃得很開心。當然，郎天裁鎮長也不是無緣無故請我們吃飯。我要以這個古老小鎮為背景，畫一組表現小鎮風情的油畫，用來裝飾這個紅色旅遊風景區的大小廳堂，而易安也要在淶灘碼頭和老君山半山腰，修建紅軍和石達開的隊伍過淶灘的大型石雕。石雕還要表現這個地區的風土人情和歷史往事。這一組組油畫雕塑作品，正在我們的繡樓上熱火朝天的大吃大喝中構思，小鎮上的山水人物、古樹斷橋、老人小孩，都將成為我們的模特。還有來自湖北、湘西、布依山寨和蝴蝶泉邊的姑娘，都可能在畫家雕塑家的腦海和心中，成為新時代人文風景的模特，栩栩如生。因此，作為畫家，我也是一個男人，易安作為雕塑家，也是一個女人，在帶著藝術情調和色彩的男人女人眼中，眼前的景物人物、山川歷史，又將怎樣成為我們筆下和手中的模特呢？不用說，山川歷史大地流水，作為模特，我相信自己能夠駕馭它們，老實說，我不得不非常私人化地尋找我的模特，那就是，夜晚，月光，燈火闌珊的小鎮繡樓戲臺上，那個穿一身大紅衣裙，拖著一根長長的油亮的辮子，跳著婀娜多姿的少數民族舞蹈的姑娘，我們心中的美神——娜木措。
模特（7）
那時，我和易安在烏溪河邊的青石橋下的河岸上寫生歸來，遠遠的望著那幅月光下的美景，繡樓上的紅燈籠和彩燈閃爍著，映進清涼的河水，流動著彩光，歡快的蘆笙和姑娘靈動的舞姿，以及圍著繡樓吃喝著欣賞著的人群構成的一幅美麗的圖畫。當時，我看了易安一眼，她也沉浸在這美麗的圖畫中。我們都沒有說話。那時，那個少數民族姑娘給我留下的印象，就是整個的一幅絕美的藝術作品。可是，不知哪天晚上，或者黃昏，當我獨自一人進入那條街道，新開發區的街道上，醞釀的曖昧嘈雜的晚景。汽車三輪車摩托車，慌慌張張地從咖啡館門前駛過。我沒有進入咖啡館。透過白得耀眼的日光燈，我看到了長長的沙發上斜斜地躺著一個高高的倦倦的少數民族姑娘，安靜安閒的臉龐，無力的斜分著的雙腿，我突然覺得，她，也許，就根本不是我心目中的美神！
但是，據知情人告訴我，那就是娜木措。
我似乎依然看到了她濃濃眉毛下，鑲嵌著的那對黑寶石一樣的眼睛，似乎已經不再像那潭秋水那麼深沉明淨動人，而她那長長的細小辮子不見了，此刻，她剛洗浴過，五色草變成了一蓬烏黑溜長的雲絲，從橢圓形的臉龐上滑拉下來，絲絲縷縷，輕柔地搭在她因斜躺而顯得有些扁平的胸脯上。這當然不是我又一次見到她的完全印象。她上身穿著一件鬆軟的絲織的淺綠色的衣裙，她的周圍前後忙碌著三三兩兩和她打扮差不多的姑娘。咖啡館的顧客，還沒有到來，或已經到來，正在不知什麼地方消費。沒有音樂，也沒有蘆笙的歡歌。斜躺在沙發上的少數民族姑娘並沒有立即站起來。她們常常用那樣的姿勢，在晚上或黃昏招呼來往的顧客。當然，我沒有成為這樣一個顧客。也許，我是一位十足的無聊的看客。我已經看到了我想看到的和不想看到的東西。儘管只那麼匆匆一瞥，就已經使我的腦海湧潮，心如流水。我心中的模特，我心中的美神，原來，或者本來，就變成了這個樣子。
“不奇怪，”易安說，“過去，在繡樓上唱歌、跳舞、敬酒的姑娘，留在你心目中的形象，是純粹的藝術！”
……
我迷惑地望著易安。
……
“咖啡館裡斜躺著，長長的雙腿欲分非分，以那樣的形態姿態招徠著女兒坪風景區往來客人的那個姑娘呢？她不依然叫娜木措麼？”
……
“不，那時，她僅僅就只剩下一個女人！”
她說得很輕，也很清，沒有表情，也沒有怨恨。
……
“那麼，你的意思，在畫家眼中，究竟應該留下藝術，還是女人？”
她攤攤手沒有回答。
“哦哦，不不，”瞧著我深深失望的樣子，易安也似乎慌了神，安慰小弟弟似的對我說，“藝術與女人之間，不是這樣簡單選擇的對應關係。有時，畫家可以把一個女人完全推開，成為獨立的審美物件。有時，純粹的女人，也可以在大畫家筆下，直接走向審美！……再說
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