洪荒之孔宣傳

第177部分 (第3/4頁)

是謀劃得當，卻是富國強民的大好事！”

於是，呂尚便從如何尋找合適的征伐時機、如何練兵強軍、如何出奇制勝、如何選拔官吏管理民眾等方面將治國教民的全套方法向三位高官講述了一番。

講到最後。呂尚語重心長地說道：“舉凡事情，都是靠人去做的。要想將事情做好，就必須會看人用人。”

“用人當用賢達之人、忌用不肖之人！”

“賢達之人，即便富裕也不會逾越禮法、即便是高官也不會驕橫不訓、身負職責而會堅定不移地將其完成、處置事情而不瞞上欺下、身處危險而不畏懼退縮、事發緊急而應付自如。”

“賢達之人，儘可將政事交由其支援。”

“不肖之人，有六賊七害之分。用則無益、反而有害。”

“六賊者，一為當官卻營造宮室池榭、遊觀倡樂；二為為民卻不是生產、任氣遊俠；三為為臣者卻私結朋黨、矇蔽聽聞、阻撓施政；四為為士者卻心志高傲、標榜節操、氣焰囂張，不為民伸張卻勾結外人；五為輕視官爵，藐視上級。恥於為國為民冒險犯難的；六為搶掠財富、欺壓貧弱的。”

“此六賊者，當執而殺之，否則必會傷害國之根基、民之基礎。長久下去，必定會亡國喪民！”

“七害者。一為沒有智略權謀，卻為了獲得重賞高官而恃勇強橫、輕率赴戰、企求僥倖之功的，這種人一旦被委以重任必定壞事！”

“二。徒有虛名而無實才，言語不一。掩人之善、揚人之惡，到處鑽營取巧的人。這種人千萬不能一起共事。”

“三，故意裝作外表樸實、穿著粗劣，自稱無為、實是沽名，自稱無慾，實是圖利，這是虛偽之人。虛偽之人千萬不能共處。因為言者不是、是者不言。與德者不言、言者不德是同一個道理。”

“四，冠帶奇特、衣著華麗、博聞善辯、高談空論，以此為自己裝點門面。卻又身居偏僻之處，專門躲在陰暗之處誹謗時俗，這是奸詐之人。這種人千萬不能相信！”

“五，為求得官爵而讒言諂媚、不擇手段；為貪圖俸祿而魯莽輕率甚至不惜自己性命的。不顧大局、見利妄動，高談闊論以圖取悅上司的。這種人切勿予以任用。”

“六，從事雕文刻鏤、技巧華飾等類奢侈工藝，卻又因而妨害農工商三寶生產的。”

“七，用騙人的方術、奇特的技藝、巫蠱左道、符咒妖言，迷惑欺騙善良民眾的。”

“七害者，亦當執而殺之！否則必會禍亂民心，使國民無法形成合力。長久下去、也必會亡國喪民！”

“所以民眾不盡力從事耕作，就不是好民眾；士人不忠誠守信，就不是好士人；大臣不敢直言進諫，就不是好大臣；官吏不公平廉潔、愛護民眾，就不是好官吏；宰相不能富國強兵，調和各種矛盾，處理各項問題，確保君主地位穩固，整飭綱紀，核查名實，嚴明賞罰，使民眾安屆樂業，就不是好宰相。”

“做君主的方如發同龍頭，高瞻遠矚，洞察一切，深刻觀察問題，審慎聽取意見，表現莊嚴肅穆，隱藏內心真情。使人感覺象天那樣高而不可窮極，象淵那樣深而不可測量。因此，君主當怒而不怒，奸臣就會興風作浪；當殺而不殺，大亂就會隨之發生；當興兵討伐而不討伐，敵國就會強大起來。”

“以上便是呂尚為侯爺所做的六守、三寶、六賊、七害、六不用！”

“正如呂尚所言，凡事皆是人為，只有用對人、用好人，才能夠事遂功成！”（未完待續。）

349　誇官入城

呂尚稍作停頓，等姬昌等人將自己的話消化一番之後，方才繼續說道：

“六守為賢，可委以重任。”

“六賊七害，為不肖，執而殺之！”

“唯有如此，方能萬民一心、萬民一力，紛亂紅塵方能歸復於清朗。方能天清地寧、風調雨順。”

“賢與不肖，執政主事者必須詳查、立人處世者亦必須詳查！”

“見賢者思齊、見不肖者遠離。”

“賢者不避人，樂於助人、勇於任事、敢於承擔。”

“不肖者見不得光，巧言令色、高談闊論、沽名釣譽、言必稱利益。”

“須知凡事只有成功之後方能有利益、且其利益不為個人所得，只為個人利益者必不能成事！”

“為國君者，須要分清利害、為賢者鋪路。驅除不肖之人、以為賢者不受其害；賞罰公明、使賢者不分其心。”

“如此，方能政通人和