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何是周國興而滅商而非姜國興而滅商？要知道姜國的東伯侯姜桓楚可是據有東海漁鹽之利、礦產豐富，無論是領地還是民眾都是要比我周國強上許多！”
呂尚卻是虛引一禮，帶著姬昌等人向著自己的茅草小院邊走邊說道：“姜國，利在東海、也害在東海。”
“其利在廣有東海漁鹽，北、西、南皆可交易，聚財便利。”
“其害在背靠東海，北、西、南三面皆是諸侯強國，根本沒有迴旋之地，不比周國。”
“周國之西，有著廣袤的陸地。這些地域，雖然現在不是被人族完全佔據，但卻皆是黃帝軒轅時期人族的二十七州之地！”
“只要周國將這些地域收入領內，收其民、得其利，必定國力大增，屆時再交聯諸國，伐商興周便不是空談。”
姬昌再問道：“可是商國既為人族主國，焉能擅自伐之？”
呂尚答道：“天下公器、有德者據之，商國失其人德、自然有人反之。屆時，周修其德、以德伐之，則人必會紛起而從之。”
散宜生在旁邊問道：“可是商為何會失德？”
呂尚笑著問道：“什麼是德？”
姬昌三人頓時無語。
人們經常誇耀一個有成就的人為有德之士，姬昌便是經常被人稱頌賢德之主、聖賢之主。
散宜生與閎夭也經常被人們稱頌為有德之士。
但是如何解釋“德”，卻令三人有些難以啟齒了。
而呂尚卻是在問過這一句之後，卻是不理正在思索的姬昌三人，招呼了武吉之後加快腳步向著院門走去。
快要走到院門的時候，姬昌這才遲疑著說道：“德是人之立身之本？”
緊接著，姬昌又補充說道：“德是利他之舉？”
卻見已經走進了院子、和武吉一起在院子裡擺好了桌凳、準備招待姬昌等人的呂尚笑著搖了搖頭，然後招呼道：“坐下說話。”（未完待續。）
348 小院問對
眾人落座，呂尚一邊親自為姬昌等人斟茶一邊說道：“貧道之所簡陋，無有美酒佳餚，只有此薄茶宴客，還望諸位貴客海涵。”
斟好茶後，呂尚待眾人飲了一口之後，方才開口說道：“德，安穩士民人心、集聚民心民力之舉也。”
“德是一種行動，所以口中稱德者不德，行德者不言。”
“商國縱容民眾供奉各路鬼神，而這些被供奉的鬼神先不論其是否真實存在，且說他們互不統屬、各管各的。”
“長期下去，信奉各自鬼神的民眾自然會心生嫌隙，認為信奉其餘鬼神之人皆為異類。”
“一點異議便能引發民眾之間的大規模內鬥！”
“同時，民心也自然會因為各路鬼神互不統屬而變得散亂、無法集聚。民心易亂不易聚，想要再次集聚起民心來便是千難萬難了！”
“商國雖大、其民眾雖多，然而民心雜亂，根本無法形成合力，有何懼哉？”
姬昌聽了，心中大喜，卻又問道：“雖然商國有可乘之機，但是我周國確實貧弊，即便是商國大亂，以我周國一國之力，恐怕也無法利用商國之亂而行興周滅商之舉啊！”
“屆時，即便是以我姬昌之名號召起部分放過一同討伐商國，恐怕就算是滅掉商國之後也會為他國做了嫁衣。”
呂尚點頭讚許道：‘西伯侯果然賢達！”
“人必先有本事、方能據有其功。”
“以周國目前的實力，確實是即便滅掉商國、也會因為根基不穩而為其他方國做了嫁衣、讓別餘方國有可乘之機。”
“若是屆時周國再失國，人族必然會陷入諸國混戰的局面！”
“如此一來。興周滅商就不是為人族而戰的義舉，而是禍亂人族的亂舉！”
“一物能立方能破除一物。無物能立必定禍亂蒼生！”
“所以，要想興周滅商必先興周。鞏固內政、提高實力方是正道。”
散宜生平時主管周國內政、自然是對周國的現狀瞭如指掌，便開口問道：“我周國目前無論人口、土地、礦產資源都是非常稀少，以這麼窘迫的現狀，要到何時才能興周啊？”
呂尚笑道：“西伯侯不是手執商王賜予的征伐大權嗎？周國正可對西大舉用兵！”
“化其民為己民、據其地為己地！屆時，土地人口、礦產資源不就豐富起來了嗎？”
不待三人再問，呂尚便接著說道：“征伐西方並非一定是勞民傷財之舉，若
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