普陀圓通夢

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第一百六十四回《石頭記》撲朔迷離　道法門人神轉換

第一百六十四回《石頭記》撲朔迷離　道法門人神轉換

小龍女答道：

“就拿那賈寶玉與林黛玉來說吧；他倆心靈相通；志同道合；兩小無猜；那愛情是不用說的了；如真能成就他們的婚姻大事；那就再美滿不過的了；可那老天；並沒有那麼去做；卻偏偏讓他倆面前橫攔了個有金麒麟在身的史湘雲；暗伏著所謂什麼‘金玉良緣’。按理；這‘金玉良緣’就是賈寶玉與史湘雲之間的因緣之份；但到後來；出乎意料的是；那因緣竟走得岔了道；老天又沒有做成他倆的好事；卻偏讓賈寶玉與薛寶釵結為了夫妻；這就是他們所謂的果緣之份。而那史湘雲的金麒麟；本是與王孫公子衛若蘭的金麒麟湊成為一對的；所以老天確讓史湘雲與衛若蘭完成了一段姻緣；但到後來；衛若蘭的金麒麟不知怎地輾轉到了賈寶玉手裡；因而；八十回後；賈家雖已徹底敗落；賈寶玉也一度入獄；隨之流落江南；竟意外地與史湘雲重聚一處；並天緣地巧地結為了夫妻。您說這愛情和姻緣四字；是不是稱得上撲朔迷離呢？何況；除了賈寶玉之外；書中還平添了個甄寶玉（參閱曹雪芹著《紅樓夢》）；你說；天底下哪有這麼湊巧的事情？如此真真假假、虛虛實實；更叫人難以琢磨了！”

九天玄女娘娘聽了；心裡一驚；暗道：“小龍女真真的聰明透頂；出類拔淬不假；我花了那麼多心思在裡面；滿想能瞞天過海；萬無一失；誰知；竟讓她一乎兒功夫；就道破了我的龍門陣；把其中的天機；破解得乾乾淨淨；有來倒去；這也就罷了；更可氣的是那寫書的人；明明叫他‘真事隱’；他卻偏把那‘閬苑仙葩’四個字；說得明之又明；這豈不是非把那瑤池的醜聞；*地公開開來；再宣揚得淋漓盡致不成？這等跟天帝為仇作對到底的行徑；是可忍；孰不可忍；看我抽空出來；怎地收拾你個厲害？”

這時；在旁聽得入神的如來佛祖問觀世音道：

“我想聽聽汝對那《石頭記》有何高見？”

觀世音道：

“佛祖；依弟子看來；那《石頭記》所寫的不是別個；就是寫咱西方靈河岸邊上的‘三生石’；其中字裡行間充滿了玄機。您知道；人死之後，俱走黃泉路；來到奈何橋；都會看到咱那三生石。億萬年來；它一直立在奈何橋邊；張望著那些準備喝孟婆湯、輪迴投胎的人們。無論是前世的因；今生的果；還是宿命輪迴；緣起緣滅；都逃不過它的眼睛；全重重地刻在了三生石上；因此；它毫不留情地見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債；該還的情；都在三生石前一筆勾銷。這部《石頭記》書中故事；其實就是記錄了王母閬苑裡十二裙釵；如痴夢仙姑林黛玉；鍾情大士史湘雲；引愁金女薛寶釵；度恨菩提妙玉等神女下凡到紅塵以後；她們各自所走的不同的道路和命運；這就是所謂的撲朔迷離。至於書中所說的那‘賈雨村’；即是所謂假語村言；‘甄士隱’即所謂真事隱藏；其本意就是說‘真’被遮蔽著；被隱藏著；書中所看到的和說出來的；都是‘假’的；而‘甄費賈化’四字；意思即是‘真非假話’；其中故事不可不信；真真的是個‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚’呀！我想；這是因為寫書之人；怕世上又發起文字獄；怕為此而被殺頭；掉腦袋；所以故弄玄虛、掩人耳目；所使的障眼法而已。其實；書中那位空空道人作的那首&lt；好了歌&gt；；才是全書的總綱吶！”

“噢！你快說說；為師願聞其詳！”

觀世音接著說道：

“說實在話；那&lt；好了歌&gt；即是幾句禪偈；度世人開悟：即世上萬般；‘好’便是‘了’；‘了’便是‘好’；若不　‘了’；便不‘好’；若要‘好’；須是‘了’；正合了佛經的‘色即是空；空即是色’；一切全是空；空空如也的經意典故也！”

佛祖笑道：

“觀世音天生就有這個靈感；否則；我為什麼非給她起個觀世音的名號？可見；這一點我是沒有看錯的！”

菩薩聽佛祖誇讚；便有意岔開話題問惠岸行者道：

“家裡可好？”

惠岸行者答道：

“菩薩和東王公的誕辰；過得都很紅火；特別是南海普陀山香火甚盛；人間都特別看好它的風水；現上至王公大臣；下至黎民百姓；俱來投資修建寺廟；大興土木；好不熱鬧；弄得寸土寸金。你爭我奪；等菩薩再回去