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事風花雪月，等著被妖精愛，愛完便被吃掉。也有沒被吃的，大約是不貪嘴的精怪，但也不幸去掉半條命。饒是千變萬化，總之不離其宗。
至於妖精到底是怎麼來的？自古也沒人說得清楚。
有位我的前輩，取道西域，在求真經的路上，曾對他的四位模樣古怪的徒弟說過這麼些個頗有哲理的話：“人和妖都是媽生的，不同的是，人是人他媽生的，妖是妖他媽生的……做妖就像做人一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”
這話有點意思，但究竟是什麼意思，我還沒有想明白。
能忍問：“何謂妖？”
我回答：“仙、人、妖、鬼，除人以外，位立仙與鬼之間的，就是妖。”妖時好時壞，左右不靠，難以立判。
當然，後面的幾句話我沒說，說出來，能忍大概會糊塗，因為這一節，為師的也並不比他更不糊塗。
“我們除妖，是為什麼？”
“他們擾亂綱紀，為天理所不容。”
“什麼是綱紀？什麼是天理？”
“綱紀就是三綱五常，人類秩序的規範，自古已然；天理比綱紀則高一點。”
“高了哪一點？”
“高就是高，還有什麼一點點不一點點。”
這小子……整天在想什麼。他拾掇柴薪，若有所思地撥弄，煙冒起來，把我給嗆得亂咳，猶如他的問題。
“師父，既然天地孕育了妖，妖為何不能存在？妖既然已經存在，那他們就應該是天理啊。”
“能忍……你該去睡了。”
“可是師父……”
“能忍，你真的該去睡了。”
這是能忍幼時。我怎麼給他解釋，天理本身是不可以質疑的。
他必會追問，為什麼天理是不可以被質疑的。
這個嘛，我也還沒有想明白。
如果明白的話，幹嗎還修行。
啃烤白薯，仰望星空。
一襲袈裟，一串念珠，一雙藝鞋，一隻盂缽，一身堅骨，一杯愁緒。
對。
當年的我，也是個不折不扣的文藝青年，治癒系和尚。
天空長著好多痣，一閃一閃亮晶晶。
丟開遠目，轉看能忍，他熟睡的模樣似幼獸，蜷曲身形，將己緊抱。
那姿勢呵，像在抵禦人世的虛妄。
不自覺唇角微揚。
能忍，其實我也思考過的，只是不敢允許自己再想下去。
正如劃破夜空的流星，行至另一空間，即便尚有承託物，然到底沒了歸屬感。
而你可知，妖精們苦苦掙扎，經日升月沉，閱斗轉星移，只是為在人間尋找自己的位置嗎？
我不敢告訴你，是因為我怕話一出口，常識所知的一切便會自動脫離正常執行的軌道，千錘百煉的萬事萬物將在一瞬間分崩離析，回不到建立最初，我就再找不回原本屬於我的位置。
畢竟，我也有懦弱的時候。
4。白蛇
我羨慕人間。
說來無人信。
人間的花、草、樹、木；人類的生、老、病、死；人世的情、恨、憂、慟；人為的禮、義、廉、恥。
我羨慕人間，它自有種秩序的美。
吾等同輩，雖可修行，亦能壽長，但此“長”非彼“長”。此地人跡罕至，鳥路才通，洞中一日，世已千年，坐看雲捲雲舒，望盡潮汐潮落，這是對的。
雖然也沒有人來告訴你，什麼是對的，什麼是不對的，修行是怎麼樣的，如何才算修行完畢。概出自於一種本能吧，我知道遵循此道是“對”的。可太過正確的東西，總嫌它味道淡，少了點什麼，又不知道究竟少了什麼。
沒有人相信。妖精一思考，佛祖就發笑。
但我要什麼人信？略施點法，眾生皆迷。
人類常用某個詞彙來形容如我這般所設的法術——“妖言惑眾”。聽起來罪孽極深，萬劫不復似的，嚇壞奴家了。
我嗤笑。其實他們不懂，妖言並無法單向度惑眾，但凡存在“惑”，必定是因“迷”，正如他們“信”了，心底深信，不疑有他，才會被“惑”。如若不信，“惑”何所起，禍又何所附耶。
我羨慕人間，人間有我所缺的秩序與弱點。他們一世，不足百年，一天卻是一天，每一天都紮紮實實，勤勤懇懇，兢兢業業，比我更具存在感。
活著，沒有一點痛，怎
