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要成立一檔子清音桌
兒，首先要到精忠廟專管梨園事務的會首處掛號，領得執照，憑照到內
務府昇平署領取札子丹帖，這兩樣手續辦齊，才算正式成立，能夠在六
九城走票。清音桌兒既然不帶彩唱，自然沒有戲箱，可是也要購置一
些應用器具。首先要定製堂號座燈一對，桌圍椅帔墊全堂，置響器，制
水牌，然後撒大帖請伶票兩界有頭有臉的人物響鑼助威，才算開市
大吉。”
北京月牙衚衕銓燕平（關醉蟬）有個票房，附帶清音桌兒。他那份
寫戲目的水牌特別考究，放在兩張八仙桌拼在一塊兒的正中間，是紫
檀框子嵌螺鈿，檀香木的心子鑲著十二塊象牙牌，雕飾鏤紋，極饒雅
韻。當天戲目順序寫在象牙牌子上，讓人一目瞭然。座燈是四方形，
高約三尺烏木鬃漆琉璃燈罩，正面漆著紅字金邊堂號，配上蘇繡大紅
緞子平金萬字不到頭的桌圍椅帔墊，的確琳琅瑩瑗，蟊採奪目，氣派非
凡。言菊朋稱銓大爺這份兒排場，是清音桌兒的頭一份兒，信非虛譽。
所有文武場面應用響器，清音桌兒自然要備置齊全，不過聽說最
初旦角唱反二黃所用的碰鐘以及文場胡琴、月琴、三絃所用的絲絃，嗩
吶的信子，笛子上的笛膜，都得自帶。一般人說是祖師爺留下的規矩，
筆者曾經請教過梨園名宿票友前輩，也都說不出所以然來，到了現在
知道這項規矩已經不多，更遑論出處來源了。
撤大帖是辦清音桌兒最難辦，也最容易讓人挑眼的事，有些人接
了帖，他賣撇邪說憑他那點兒見不得人的玩意兒，那不是打鴨子上架
嗎？您要是漏了沒給他帖，您昕著吧！他又有說詞啦，人家請的是名
角名票，咱們算哪一棵蔥哪一棵蒜呀！這種愛犯小性兒亂挑眼的朋友
在票友中所在多有，您瞧撒大帖有多麼為難呀！
北方辦喜慶壽事發大紐帖子，做七辦冥壽用素帖子，庵觀寺院佛
道日子講經請善會用黃帖子，只有票房清音桌兒成立，請諸親好友來
捧場助威，所撒的帖子叫紅白帖子。筆者曾經請教過由玩票而下海的
龔雲甫、德瑁如，他們都是知其然而不知其所以然，後來問過幾位票房
老資格承頭紀子興、胡顯亭、曹小鳳，甚至於請教戲劇大師齊如老，也
都莫明其所自來。這件事一直存疑，現在知道始末根由的人，恐怕更
不容易找啦。
據說剛一有清音桌兒的時候，只應喜慶堂會的清唱，跟本家過份
子（不送奩敬壽儀）只奉煙茶，連酒席都不能擾。後來才有人想出高
招，找個豁亮寬敞茶樓酒館，搭上一個小臺約請伶票兩界蒞臨消遣，久
而久之才規模粗備，越來越熱鬧起來的。
茶樓的清音桌兒的清唱，有唱白天的，有唱燈晚的，甚至於有唱白
天帶燈晚的，不過有個不成文的規定，就是無論座兒上得多好，也只能
收茶錢，不準賣戲票。因為來茶樓消遣，都是耗財買臉的大爺，講的是
茶水不擾，至於像陶默廠、邢君明、李香勻、果仲禹那些名票，也只是由
票房開個車錢而已，否則官廳按娛樂事業納捐完稅，茶樓的買賣就做
不成了。
早先清音桌兒跟票房是兩碼子事。票房是聘有專人說戲，打把子
練身段，學習文武場面，積學有成，才能粉墨登場；至於清音桌兒可就
不同啦，您敢到茶樓去消遣，少說您肚子裡也得有三五齣戲
