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“施恩義奪快活林”。可這“義”字從何說起呢？
答案很簡單，就是從個人的情感說起。《水滸》中是頻繁地使用“義”字的，如仗義疏財，如聚義，如結義，等等。可這裡的“義”都不是人們通常以為的“正義”，而是指個人義氣。
孫述宇先生在《水滸傳的來歷、心態與藝術》一書中，對《水滸》中的“義”剖析得很清楚：“義”字確實有“正”、“宜”、“善”的意思，如“義士”、“義舉”、“見義勇為”等，但它還有一個相反的意思，那就是“假”，如義父、義兄、義弟、義妹等。因此所謂的結義不是“結夥伸張正義”，而是說“結為義兄弟”。
至於“結義”以後幹什麼，那可就難說了，固然可能是同去伸張正義，但結夥為非作歹的可能性也許更大，如宋江發配江州時在揭陽鎮先後遇到的混江龍李俊、催命判官李立、船夥兒張橫等這群混世魔王。“聚義”的含義也不外如此，絕不是如某些人一廂情願地理解得那樣“聚而起義”，所以孔明、孔亮兩個地主少爺因私忿殺了另一個地主後上山造反，書中也稱為“聚義”。
總之，水滸世界裡轟轟烈烈的好漢故事裡，真正的俠義精神，雖不能說沒有，但遠比一般人想象的少，推動這一幕幕江湖故事演出的，更多的是快意恩仇。
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一部《水滸
