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的她也是獨守空幃暗長嘆。是這樣的自艾自憐。
本來我是想把她寫成心如枯井的那種女人，在佛前數著一寸一寸香燭度時光，我總覺得她來此處棲身，一定是把自己想得明白，把人世看透，奈何她不是，她依然覺得是孀居愁苦，依然覺得芳心寂寞。後來戲看到結尾，覺得這樣就對了，她不是陳妙常，不必再費作者筆墨讓她從菩提境中掙扎出來，她是紅塵客，她遇到白士中後發生的一切，才覺順理成章。
這時，江邊一艘官船在暮色中悄然靠岸，走下來身著官衣的白士中：
金榜題名遂心願，
為訪姑母下官船。
不覺來到清安觀。
白士中已不是白衣秀士，他是有功名的人。暮色蒼茫，江邊的花木繁茂，霧氣迷濛，一路走來，溼人的衣裳。來到觀前，他開始扣打門環，清脆聲音，在疏林紅牆間傳得很遠，他看見這個道觀一點昏燈下，走出來白道姑。
這真是好，難得她人世間還有這樣的至親骨肉，在這樣的蒼茫夜色中專為尋她而來，讓人覺得她也真是個幸福的人了。姑姑開啟觀門時，一時間竟不認識他。後來姑侄二人在觀門前詢問清楚，欣喜相認。白道姑又絮絮地問他哪裡來的這一身榮耀。他說他金榜高中，正赴任潭州太守路上。
我總喜歡看這一段，因為那一份親，讓人覺得人世好溫暖，道姑也不是仙，也有三親四戚，也可以與人世有說不盡的情緣。
山林靜穆，一豆燈下，有姑姑在此相守。而離觀不遠處的江邊，正有春風得意的侄兒，棄船登岸，悄然來看她。
古畫裡有“訪友圖”。在白雲深山裡，一間草堂內，對坐著兩個人臨窗說話，外面是不盡的松風鶴鳴，而這不是仙意，這是真的，曾經的山裡曾經的林裡住著世外的賢人，他們帶著會烹茶的童子生生世世居住於此，也不嫌悶，也不嫌寂寞。人世的事什麼也未曾經歷，卻似是什麼也經歷過，因而內心不覺缺失，不覺遺憾。偶有老友冒雨披蓑瀟瀟來尋，騎驢走過細細的山間石徑。真是親切啊，不遠千里萬里來看他。我這雙俗人的眼看得感動。
第十章 約春愁、楊柳岸邊相候（2）
我每每看到這樣的畫意，總要溫情地留戀好久，因為終有人還牽掛他。都說惲南田的畫境裡有這樣的清絕，可我看到的還是人世的溫良。數峰清苦，商略黃昏雨。也是溫厚的，畢竟有個知音的人兒可商可量。我就是這樣不開竅，不懂得欣賞靈襟空闊。只貪念俗世的溫柔。
就如同我每想到身心枯槁的白道姑在人世有這樣的一位侄兒，我不免心裡總有安慰在。
《紅樓夢》中寶玉出家後，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷，在天光雪影中來最後拜一拜船上的父親。賈政問他可是寶玉？“那人只不言語，似喜似悲。”寶玉此時已變成了那人。然後徑去，竟是誰也不認得了。我小時候每看到這裡，必然大哭。真是可憐啊，這樣生生地一刀兩斷。後來王夫人說他“拋了父母，這就是不孝，怎能成佛作祖。”我到現在也覺是對的。
後來出家的白道姑知道侄兒孤伶一人時，竟然在佛前堂而皇之地做起媒來，我也不覺得與佛有什麼衝撞，有什麼不是，天道無親，也是先有的親，才懂得無。白道姑說了一句話，也不像方外人：“有道是男兒無妻心無主，侄兒你就該再續娶一房。”
男人無妻心無主。原來是這樣。
後來白道姑便想起來新寡的譚記兒。於是引譚記兒出來。這道姑真是天真的可愛，她不想譚記兒死了丈夫有什麼不吉，不想譚記兒正受權貴楊衙內的追討，也不想她的侄兒白士中其實正是前途無量。她就是這樣天真糊塗的可愛，她就是覺得合適，她第一時間想起譚記兒來，也真是對的。佛家講“自在圓成”。其實有些事跟著直覺走，也會有意想不到，也會“圓成”。直覺往往即是天意。
譚記兒與白士中，兩人終於在禪堂相遇。張派那一段幽柔迴環的南梆子，無端地盪漾人心。
譚記兒：
只說是楊衙內又來擾亂，
卻原來竟是這翩翩的少年。
觀此人容貌像似曾相見。
好一似我兒夫死後生還。
到此時不由我心緒繚亂，
羞得我低下頭手弄羅衫。
鬢絲眉語間，人面依然。
她真是驚喜交加啊。既見君子，雲胡不喜？《詩經》裡的這句話被我引用了無數遍，卻每回都有新意。每回都愛不釋手。
這一段是張派最有味道的唱腔之一，潤而婉，
