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然而，呼聲並未終止。４月１日，希特勒用這句話予以抵制：“我認為，本人今天的行動是與上帝的旨意相符的：反對猶太人是為上帝而戰。”
這僅是一個試探性步驟。希特勒好像在試探，看他的同胞會讓他走得多遠。在抵制的前夕，義大利大使塞魯提曾以墨索里尼的名義勸他軟化對待猶太人的態度。希特勒回答說，在義大利的猶太人屈指可數，總統並不瞭解猶太人的問題，而他本人對這個問題“已從各個角度作過多年的研究，誰也沒有這樣研究過”他“絕對肯定地”預言，在五百至六百年後，希特勒這個名字將在每個國家受到崇敬，“因為此人一舉將猶太人從全球永遠消滅”在大部分猶太商店和辦公室門口都布有褐衫黨徒。暴力事件不多；年青的衝鋒隊員們在提醒顧客他們光顧的是一家猶太商店時，也大都彬彬有禮。“圍觀的一群群行人——覺得有趣，好玩或無動於衷。”
伊舍伍德對一家百貨商店進行了觀察。許多人進了那家百貨店。他自己也走了進去，隨手買了一個豆蔻粉碎片，揮舞著包裹，走出門來。有個年青的衝鋒隊員，向他眨了眨眼，作為對他這種挑釁行為的回答。雖然抵制者得到了某些組織的支援（這些組織號召農民支援他們）卻抵制不了大百貨商店和銀行。不到三天，抵制便結束了。
興登堡本人對繼續採取反猶措施也表示反對。他給總理寫了一封措詞強烈的信，譴責對參加過戰爭的猶太老兵進行歧視。“如果他們值得為德國而戰和流血，他們也值得在各自的崗位上為祖國而獻身。”
然而，老頭子卻不是那人的對手。希特勒回答說，壟斷了法律界和醫務界百分之八十的猶太人，現正朝政府部門鑽。“古老的普魯士州之所以如此乾淨，其原因之一是，在公務部門只允許有限的猶太人棲身。軍官團幾乎是絕對純潔的。”
這個論點是無法不使這位老元帥信服的。這點，以及他對戰爭老兵會作某些考慮的含混的許諾，使他得於在４月７日實施法令，解除猶太人在各公務部門的職務，並限制他們在法律部門任職的自由。同一天，希特勒告訴醫生聯盟，他本人瞭解他們目前的困難處境，尤其是青年醫生。這樣一來，他便巧妙地暴露了他的雙重的世界觀。“恰恰是為了這些年輕人，我們才有必要用強硬的鎮壓異族的辦法，為他們行醫就業創造生存空間和可能性……這項正在進行的民族淨化工作，也許要幾個世紀才能完成。重要的是，我們要為未來的政治發展奠定基礎。”
幾個星期後，根據《反對德國學校過分擁擠法》高等學校裡的猶太人的數目減少了。在與貝南主教和天主教要員施泰因曼閣下的一次談話中，希特勒為此舉辯護。他提醒這兩位牧師說，教會曾禁止猶太人散居，只允許他們聚居，且不允許基督教徒與他們一起工作。接著，他解釋說，在他眼中，猶太人“是國家和教會的惡敵，他要驅逐越來越多的猶太人，特別是將他們從學術部門和公共職業部門逐出”他不外乎是在有效地做幾個世紀以來羅馬教會試圖要做的事情而已。
許多猶太人離開了德國；其他人則覺得，反猶計劃並不是針對他們本人的。多少世紀以來，他們用隨大流的方法生存了下來。曾產生過歌德和貝多芬的民族會拿他們怎樣呢？另外，希特勒的真正目標是東方的猶太人。
國社黨雖然在表面上取得了勝利，本身卻不團結和組織渙散。它取得政權時，其幹部結構是脆弱的，關鍵職位上的“老戰士”也太多。黨在迅速發展，黨員人數已達１５０萬，還有１００萬人申請入黨待批。但是，看到黨變得如此臃腫，希特勒並不高興，於是，他便於５月１日令施霍茨停止接受入黨申請。
這也標誌著他攻擊工會的開始。他宣佈那天為“國家勞動節”並把它作為工人與政府之間的團結節日加以慶祝。當晚，在坦貝爾霍夫機場召開了大型群眾集會，參加者有數萬名工人和勞工領袖。他們傾聽元首闡述勞工之尊嚴和國家團結之必要。除照射元首的燈光外，其餘全部熄滅；聽眾誠惶誠恐，鴉雀無聲。他雖泛泛而談，但其熱情卻是如此感人，以致在他結束講演時，工人們熱烈歡呼，似乎他已將世界許給了他們似的。工人們還未從他的語言魔力中甦醒過來便在高唱《維塞爾森林之歌》眾人的熱情剛剛消失，天空又出現了禮花。“這真是個勇敢的、壯麗的節目”法國大使回憶道，“離開會場時，無論是德國人還是外國客人都堅信，一陣和解協調的浪潮已席捲了
