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在草原上吃了上頓沒下頓，還會講貞操嗎？在人口折損很快的草原上，部落會允許有女人守寡嗎？她守寡了她的口糧從哪兒來？她的孩子怎麼養？別說草原，就說中原，改朝換代社會動亂的時候民間人口銳減，那個時候還有人在乎貞節牌坊嗎？
現在是不缺一口吃的，但是將來呢？為了貞操餓死嗎？
他的口才不如弘曆，弘曆滔滔不絕地說著“教化”，在弘暉聽著猶如放屁！
當到弘曆搬出各位大儒的看法，特別是山東衍聖公一脈做背書的時候，弘暉更是冷笑連連。他才發現，爭奪天下不是爭奪一張龍椅，而是爭奪如何改變天下的權力。
他跟弘曆說：“你本就是蠻夷，你以為你脫了皮襖穿上絲綢、束髮帶冠、講著之乎者也、行著漢禮就有人認你是漢人了嗎？不會，照樣有人罵你是蠻夷，不僅現在罵，日後要罵，大清亡了後還有人罵，與其討好他們，為什麼不做正經的蠻夷？就是被罵了也不冤枉啊！”
靠幾l句話是說服不了對方的，這不是單純的爭辯，這是新舊兩股勢力的爭奪，是地主鄉紳舊文人和新興資本對天下走向的爭奪，所以誰都說服不了誰。！
