領導也是人

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人聰明人，幾乎不得好死，結局都非常可悲。董卓被戳，呂布被殺，袁紹袁術自取滅亡，這些且不去說它。只說關羽英雄一世，無人可敵，沒人可擋，可呂蒙略施小計，他便敗走麥城。呂蒙早讓人在地裡埋根套索，待關羽經過時輕輕一扯，將他連人帶馬絆翻在地，綁個嚴實，牽狗樣牽走，最後讓關羽落個身首異處的下場。張飛長板坡上一聲吼，曹軍嚇得人仰馬翻，退軍數里，到頭來手下兩個小卒走到他床前，手起刀落，就讓他人頭落了地。劉備一個賣草鞋的農民工，硬是空手套白狼，創下千里江山，不想陸遜一把火，將他七百里連營燒個乾淨。他一病不起，想起傻兒劉禪難續家業，不得已託孤諸葛亮，又害怕他日後做手腳，心下誠惶誠恐，那情形又是多麼悽惶而又悲涼。

不論是董呂袁，還是劉關張，他們都死於人手，在戰火紛飛的三國時代，也沒什麼稀奇的。最有意思的是曹操和孔明之死。這兩人太聰明或說太狡猾，沒人要得了他們的命，可最後同樣逃不過大限，只是死得非同一般。曹操死於頭疾。他見過關羽首級後，受到驚嚇，從此頭痛欲裂，生不如死。華佗準備給他開顱，以便取出風涎，根除病因，曹操疑心他受人指使，有意害自己，將華佗下了大獄。曹操的頭疾再也無人可治，痛苦萬狀而死。我一直在想，曹操為什麼死於頭疾，不是死於肝硬化胃穿孔或艾滋病之類？照理曹操自做上大領導後，不是對酒當歌，人生幾何，就是魚肉穿腸過，政策心中留，且走到哪裡，都亂搞女人，最應該得的就是這幾樣領導病，幹嘛偏偏得的是頭疾？是不是他腦袋裡裝多了歪點子，鬼主意，天長日久，這些歪點子鬼主意在腦袋裡腐爛變質，成為不治毒素，才終於要了他的小命？再說孔明，為保住劉蜀政權，勞民傷財，窮兵黷武，終因勞累過度，病倒在軍營裡。夜觀天象，知自己命在旦夕，又心有不甘，在帳內設七盞大燈，四十九盞小燈，另主命燈一盞，每晚執劍做法，祈禳北斗，說是七日內主燈不滅，便可延壽。到得第六日，主燈依然明亮，孔###中甚喜，不想魏延來報軍情，腳風將主燈撲滅。孔明棄劍於地，嘆息天之不佑，不久逝世，年僅五十四歲，可謂英年早逝。也許孔明死之前忙於交代後事，來不及思考為什麼天不佑他。照我的理解，因有孔明，劉蜀才苟延殘喘，多存在了幾十年，蜀地人民跟著多受了幾十年戰爭災難，中華統一大局也往後推遲了多時。這樣的角色，上天還會讓他繼續活下去嗎？曹操也好，孔明也罷，世上無人要得了他倆的命，是天理不容，才滅了他倆。這讓我想起民間一句咒語：天殺的。曹操孔明是不是天殺的？

我當然不是要咒曹操和孔明。我是說三國人物一個個聰明絕頂，長於權謀，工於算計，可到底人算不如天算，最後算不過天，算不了自己的小命。羅貫中這麼處理人物命運，是不是對聰明對權謀文化的一種間接否定？中國人實在是太聰明瞭，實在是太善於算計和爭鬥了，幾千年的所謂文明史幾乎成了權謀史，成了算計史和爭鬥史。這也許是沒法子的事，權謀玩得太多，玩出了癮，玩成傳統，還能不喪失理性和人性？那些聰明的陰謀家和陽謀家，為權謀，為謀權，又有幾個不是六親不認，弒父殺兄，吹兒剁女，喪盡天良的？至於看著臣屬不順眼，隨便找個藉口誅九族，滅十族，更是家常便飯。熱衷權謀玩慣聰明的民族，必然盛產野心家和政治小人，盛產專制和惡政，唯獨不出產民主和法制，科學和文明。可嘆的是，玩權謀和玩聰明的結果，總是驚人的一致，那就是權謀反被權謀害，聰明反被聰明誤，最後玩得國將不國，玩得辱國喪權，只得割地求和，賠銀偷安，連個小小日本嘴巴一張，九百六十萬平公里差點就全被他們吞進肚裡去。日本人走了，自己和自己又謀起來，玩起來，什麼三反五反，什麼高階合作社，什麼反右派，大躍進，不停不歇。謀了人，玩了人，還不過癮，還要與山上的樹木過不去，統統砍掉，搞什麼大鍊鋼鐵，到頭來落得民不聊生，餓殍遍野。文化本來是個看不見摸不著的東西，又不開口找你討飯要菜，也覺得礙眼，要把它的命革掉。革上十多年，革得國無寧日，四鄰不安，革得包括國家主席在內的大小人物妻離子喪，家破人亡，這才打住。

再回到易中天，他是把三國當做喜劇來品的，確實品得有板有眼，只是不知他會怎麼理解曹操孔明他們的死亡。若品三國是為販賣權謀國粹，卻沒品出別的什麼滋味，品三國的品位就值得質疑了。何況易中天不是在廈門大學的課堂裡或三五朋友圈裡品三國，而品上了央視《百家講壇》，這就更應該警惕。（本文選自《領導也是人》一書，作者：肖仁福。群言出版社2009年3月出