從盤點古代巾幗開始[歷史直播]

5. 巾幗英雄（二） (第1/2頁)

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“商君如此頻繁的在朝中任用妻子和女兒，原因是多方面的。首先，商朝雖是男尊女卑的社會體系，但可能還保留了部分母系社會的舊俗，且這個時期儒家尚未出現，女性地位並沒有徹底跌落谷底。”

“其次，除了相對友好的社會環境，婦好、婦妌、子妥和子媚可以立於朝堂之上也離不開商君武丁的個人雄才和慧眼獨具。武丁少年時，其父商王小乙命其行役於外，與平民一同勞作。史學上認為武丁的這段經歷讓他了解了民眾疾苦和稼穡艱辛等民生，才能制定許多符合國家利益的政策。”

“我個人認為，武丁的這段經歷除了讓他更瞭解這個國家外，更讓他沒有一般貴族的傲慢和階級偏見。在歷史上，武丁不僅任用妻子女兒領兵當官，還大膽任用刑徒出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人輔政。”

“任用妻子女兒和出身較低的刑徒，除卻任人唯能、任人唯賢外，還有武丁的政治目的。每個末代王朝都有一個共同點，富者田連阡陌,貧者無立錐之地。貴族、世家做大，毫無節制的土地兼併造就了日益嚴重的貧富懸殊，百姓活不下去了，於是王朝的末日也就到了。”

“因此每一個有作為的君主都必須做的一件事就是轄制世家豪族，抑制土地兼併。古代的世家大族與近現代的資本大鱷有著一樣的逐利本質。只有背叛階級的個人，沒有背叛階級的階級。世家中或有憐憫百姓和忠君的人，但世家這個群體卻不效忠於帝王、百姓和國家。”

皇帝們若有所思，對於削弱世家豪族從不手軟的始皇帝對直播內容頗為贊同，少年劉徹也將轄制世家豪族這事記載了心裡。

“從光武皇帝劉秀開始，到曹魏興起，司馬代曹，以及後面隋唐的興滅，背後都不缺世家大族攪弄風雲。皇帝以為自己雄才偉略得到世家支援，實際上世家貴族不在乎皇帝是誰，不在乎百姓疾苦，只是要選一個代言人。誰能夠穩定朝局，保護他們的利益，他們就擁立誰做皇帝。”

“這就是為什麼世家看不起曹操是宦官之後，依舊願意擁立曹氏；看不起楊堅是普六茹氏，看不起李世民有鮮卑血統，但只要利益一致，也能夠接受他們做皇帝。就如明末地主階段為了平息農民起義主動引滿清入關，清末滿清借列強的手來鎮壓革/命。為了逐利這些人根本沒有禮義廉恥，國家大義。”

“這些人佔據著國家最多的資源瘋狂的逐利，滿口禮義廉恥，實際全無氣節。他們要求女人守節，自己卻完全沒有節氣這種東西。古諺有云沒有千年的王朝，只有千年的世家。國家滅亡，朝代更迭，最悲慘的總是百姓。世家往往衣服一換，再選個新的代言人，就成了新朝功臣，其中佼佼者就是儒家之首孔家。”

“孔家的降表平等地寫給每個新朝，寫給漢人皇帝，也寫給金人皇帝、蒙古皇帝、滿清甚至可以是列強和日寇。日本侵華前夕，衍聖公孔德成還在鼓吹中日‘同文同種’。孔令煜為汪/偽政府站臺，在孔夫子誕辰，公開發布《復興東方文化擊滅宿敵英美完成大東亞聖戰》，孔家世修降表之名與孔夫子的萬世師表齊名。以至於有了打倒孔家店，救出孔夫子。若真泉下有知，孔夫子的棺材板真是按不住了。”

孔夫子的棺材板不清楚，但特邀嘉賓孔夫子是要壓不住自己的暴脾氣了。

隨著直播推進，不少朝代的孔家人和儒生都表演了暈倒、暴怒、砸東西等專案。

“皇帝和世家之間有一致的利益，但同樣也存在著此消彼長的矛盾。世家做大，就會危險到皇權，危險到國家穩定，因此轄制世家是明君的基本功。”

“但要轄制世家和貴族並不是一件容易的事情，皇帝也需要幫手。扶持新貴，削弱舊貴族是基本手段。武丁重用妻子、女兒和刑徒，因為妻子、女兒的利益與武丁相對一致，而出身卑微的刑徒需要依靠武丁來謀求生存空間，因此會比舊貴族會更忠誠。”

“在武丁這位任人唯能、任人唯賢的君主他眼裡，只要對國家和統治有利，臣子的出生、性別都不是問題。正是武丁這種超前的眼光，在他任上，商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展 ，才有了‘武丁盛世’。【注1】”

“武丁之後不是沒有用人唯賢的帝王，但總體上帝王用人的眼界都在倒退，開始被階級、性別矇蔽雙眼，且多有因噎廢食的蠢物。有些皇帝會提拔寒門來平衡削弱世家，但相較於已成氣候的世家，提拔幾個毫無根基的寒門子弟效果甚微。”

“舉個簡單