尼采所有哲學著作合集

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他們才會嶄露頭角和自我鞏固——必須是對己嚴酷無情之屬，也就是有能力至死堅持意志的分子。

〈６９０〉

人們無法在研究發展的途中重新戰到全部發展的原因；人們不要希望它是〃正在生成中的〃，更不要認為是生成了的……〃權力意志〃是變不出來的。

〈１００４〉

觀察，就會獲得一定的高度和鳥瞰圖，假如人們明白了一切本應有的東西也有實際行動的話。因為任何〃不完美性〃和對不完美的忍受都屬於最高階的合意性。

〈９７１〉

人，作為命運的人，因為負載自身，所以也就承載命運。人是典型的、英雄式的搬運夫：啊！人多麼希望有一天好好伏息一下啊！人多麼渴望有顆堅定的心臟和不屈的頸項，以便從重壓之下獲得瞬息的解脫啊！但渴望是徒勞的！……人等待著；他們坐視一切來去匆匆的過客：然而，連那怕只有千分之一的容忍和激情的人都沒有。他們得不到滿足，誰也不知道他們還要等到何時……久而久之，他們必然學會頭等重要的生活經驗：不再等待；接著學會了第二條經驗：友好相處、舉止謙和，即刻開始息事寧人——簡言之，他們要做到前無古人般的容忍。

〈３５６〉

謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望於人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。

〈３５８ａ〉

理想的奴隸（〃善良的人〃）。——凡不能設定自身為〃目的〃，且根本無法從自身出發來設定目的的人，就會賦予非我化道德以榮譽——本能地。他的聰明，他的經驗，他的虛榮，這一切都勸說他非我化。同時，信仰也只不過是非我化而已。

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重估一切價值的嘗試　權力意志

第十九節

〈８１８〉

人們之所以是藝術家，是因為人們認為，一切非藝術家稱之為〃形式〃的東西乃是內容即〃事情本身〃。當然，這樣一來，人們就屬於一個顛倒的世界了。因為，對一個人來說，現在內容就成了單純形式的東西了——連我們的生命在內。

〈８５３〉

《悲劇的誕生》的技巧。

一。

人們從這本書的寫作背景中會偶爾瞭解到寫作方案，即抑鬱不快。在以往知名的悲觀主義型別中，似乎還沒有這般險惡的。這裡，真實的世界與表面的世界的對立消失了，因為，世上只有一個世界，它是虛假的、殘暴的、矛盾的、誘惑的、無意義的……具有如此特性的世界乃是真實的世界。要想透過這種現實性和〃真理〃達到勝利之目的，我們就離不開謊言，因為這是出於求生存的目的……出於求生存的目的就需要謊言，這也屬於生命的恐怖和可疑這種性格的範圍。

形而上學、道德、宗教、科學——本書認為這些東西只是謊言的不同形式而已，藉助於它們，生命才會受人信仰。〃生命應該得到信仰〃：這樣的任務過於龐大。為了解決這項任務，人天生就應該是說謊者，人應該超過一切別的藝術家。而人就是如此的。因為形而上學、宗教、道德、科學——這一切只不過是人要藝術的意志，要說謊的意志，要畏懼〃真理〃的意志，要否定〃真理〃的意志，它是怪物。才能本身只因靠了這頭怪物才用欺騙的辦法強姦了現實性的。這頭怪物乃是人的真正的藝術才能——人和所有現存的東西都具備此種才能。人本身的確就是現實、真理、自然的一部分。人，難道不是說謊天才的一分子嗎！

有人說，生命的性格會遭到否認——這是隱藏在道德、科學、虔誠和藝術家氣質後面的詭秘意圖。忽略了不少東西，看錯了不少東西，走馬觀花。啊！離聰明還有十萬八千里，人們還要怎樣聰明呢！愛、狂熱、〃上帝〃——純粹是真正的、斯文的自我欺騙，純屬對生命的誘惑，純系對生命的信仰！在人們成了受害者的時刻，在人們自欺的時刻，在人們信仰生命的時刻。啊！生命在人們中間顯得多麼臃腫啊！多麼興高采烈啊！多麼權力感啊！藝術家的多少勝利在於權力感啊！……人又成了真理〃質料〃的主人，即真理的主人了！……不論人如何喜悅，在喜悅中總是同一個人。因為，他作為藝術家而喜悅，他把自身當作權力來享受，把自己的權力當謊言來享用……

二。

藝術，無非就是藝術！它乃是使生命成為可能的壯舉，是生命的誘惑者，是生命的偉大興奮劑。

藝術是對抗一切要否定生命的意志的唯一最佳對抗力，最反