尼采所有哲學著作合集

第49部分 (第4/4頁)

們說：〃你們首先必須有一種文化，然後才會體會到哲學能做些什麼，並要做些什麼。〃

希臘悲劇時代的哲學

三　THALES　〃哲學之父〃泰勒斯

3．1　〃一切是一〃的直觀

希臘哲學似乎是從一個荒謬的念頭開始的，它始自這個命題：水是萬物的本原和母腹。真的有必要重視和認真對待這個命題嗎？是的，有三個理由：第一，因為這個命題就事物本原問題表達了某種看法；第二，因為它的這種表達並非比喻或寓言；最後，第三，因為其中包含著——儘管是萌芽狀態的——〃一切是一〃這個思想。上述第一個理由尚使得泰勒斯（被譽為古希臘〃哲學之父〃的Thales）與信教和迷信的人為伍；但第二個理由卻把他同這些人區分了開來，表明了他是個自然科學家；而由於第三個理由，泰勒斯就有資格被看作最早的希臘哲學家。

如果泰勒斯說地由水變來，那麼我們只是有了一個科學假設，一個錯誤的、然而難以反駁的假設。可是，他已經超越了科學假設。在藉助這個水的假設以表達他的統一觀念時，泰勒斯並非克服了、而至多是躍過了當時物理認識的低水準。泰勒斯用經驗方式觀察水——更確切地說，溼氣——的發生和變化，這種觀察那樣可憐而又雜亂，它不能允許乃至誘導作出如此重大的一般推論。這樣推論的動力乃是一個形而上學信念，其根源深藏在某種神秘直覺之中。我們在一切哲學家身上，在他們為了更好地表達它而作的不屈不撓的努力中，都可以發現這種信念