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以模仿，他前無古人，他應該後無來者……瓦格納是神聖的……
這三個定理是瓦格納文獻的精髓；剩下的便是——〃文學〃。
——迄今為止，並非每一種音樂都須仰仗文獻，仰仗文獻的做法必有充足的理由。那麼，瓦格納的音樂是不是太難懂了？或者他害怕相反的情形，怕它們太容易聽懂——怕它們不夠難懂？——事實上，他一輩子在重複一句話：他的音樂不僅僅意味著音樂！有更多的意味！有無限的大得多的意味！……〃不僅僅是音樂〃——沒有一個音樂家會這麼說。再說一遍，瓦格納不能從整體出發創作，他完全不作選擇，他必須製作零件，〃動機〃，表情姿勢，公式，成倍地製作，成百倍地製作，他在音樂中仍然是個修辭學家——所以，他原則上必須突出〃意味著什麼〃。〃音樂永遠只是一種手段〃：這是他的理論，一般來說，這尤其是他唯一可能的實踐。但是，沒有一個音樂家會這麼想。——瓦格納必須寫文章，以便勸說全世界認真地、深刻地領會他的音樂，〃因為它們有無限的意味〃；他一輩子是〃理念〃的註釋者。——愛爾莎意味著什麼？但不容置疑：愛爾莎是〃不自覺的民族精神〃（〃由於這一認識，我不可避免地變成了一個徹底的革命者〃）。
我們來回想一下，在黑格爾和謝林盅惑人心的時代，瓦格納還年輕；他猜測和探
