第 222 章 突然轉到抑佛道 (第3/5頁)
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氣地
() 嗤笑()，比如我那個傻蛋二哥。
宇文珠疑惑：兄公不信佛啊。
張阿難假裝沒聽到。他是信佛的。隋朝兩任皇帝也都信佛。信佛幾乎是上層權貴共同的愛好。
李玄霸道：等他受了打擊就去信佛了?[(()，還信得很瘋狂。”
宇文珠非常聰慧地閉上嘴，沒有問什麼樣的打擊。
自家郎君肯定不會詛咒母后和觀音婢出事，大機率是胡言亂語他自己出事。
李玄霸確實想這麼說，可惜宇文珠不接話茬。
這個時空，李淵仍舊追認老子為祖宗，不過還好在胡亂追封一連串先祖當皇帝前，他就當太上皇了。李世民要臉，沒有把老子追封為皇帝。
因李唐認老子當祖宗，佛教因為隋朝皇帝的支援又在民間較為氾濫，為了壓制佛教，李唐定道教為國教，規定道教位次在佛教之上。
但李淵無論僧道，嚴格控制宗教。
武德九年，李淵下令，無論僧侶道士，“庸猥粗穢者悉令罷道，勒還鄉里。京師留寺三所，諸州各留一所，餘皆罷之”。
但很快，玄武門之變發生。玄武門之變後，監國太子李世民下令，“復浮屠老子法”，施恩天下僧道。
不過，歷史中的唐太宗下這個命令的時候，只是為了消弭玄武門之變的影響，那時候他還不信佛。
貞觀二年，唐太宗曾說“朕所好者，唯堯、舜、周孔之道”。
他罵虔誠信佛的張亮“卿既事佛，何不出家？”，並貶了另一個虔誠佛教徒蕭瑀的官，直言“朕於佛教，非意所遵”。
提及梁武帝時，唐太宗感慨，“（梁武帝）傾帑藏以給僧祗，殫人力以供塔廟，及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，假餘息於熊蹯，引殘魂於雀，子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而為墟，報施之徵，何其謬也”。
但當長孫皇后去世時，唐太宗一口氣修了三百九十二座佛廟。
那麼他之前批判修佛寺導致亡國的梁武帝修了多少寺廟？
四百八十座。
唐太宗離信佛信得民不聊生的梁武帝還差近一百座寺廟，他治下國土也比梁武帝廣闊，還能再接再厲。
三百九十二座寺廟會徵用多少徭役？用掉多少賦稅？
士人和後世人皆感慨帝后悽美愛情，連朝臣都不敢勸諫。但百姓真的會為長孫皇后祈福，而不是望著那三百九十二座寺廟暗自咒罵？
李玄霸問了二哥這個問題，二哥氣得差點把李玄霸的頭髮拔了，讓李玄霸閉嘴，他不會這麼做。
“你和觀音婢都比我小，不會走在我前面。我已經做好了送別父親的準備，到時我就免天下徭役一年以祈福，才不會修什麼寺廟！你當我傻嗎！”
但李玄霸堅信，歷史中的李世民和現在的二哥都是唐太宗，等二哥遭受了重大打擊，一定會在佛教裡找安慰，所以他需要時時刻刻嘲笑二哥，堅信二哥是虔誠的佛教徒，這樣二哥就絕對不會虔誠了。
雖然宇文珠沒問，李玄
() 霸還是說出了自己“我堅信二哥是虔誠佛教徒二哥才不會當虔誠佛教徒”的話，佛教徒張阿難都扶額了。
宇文珠只能說，自家郎君有時候的揍，是自找的。
她要是有這樣可惡的弟弟，肯定每天用膳前都要先揍弟弟一頓，才有心情用膳。
張阿難在心裡使勁點頭。
不過李玄霸這麼一梳理，宇文珠對李玄霸即將要做的事已經明瞭。
“佛道都不能滅，而是要抑制和平衡，不能與官府和百姓爭利。”宇文珠道，“郎君是想借皇家寺廟一事，向天下佛道發難，再興周武帝抑佛之舉？”
李玄霸道：“是抑佛抑道之舉。佛道一窩，該有的毛病都有，都不能縱著。”
宇文珠擔憂道：“郎君如此做，不會被天下口誅筆伐？”
張阿難雖是佛教徒，但不會因為自己的信仰而反對李玄霸要做的事。反正只是“抑”不是“滅”，他仍舊可以拜佛。而且把過於世俗化的僧尼趕回家，讓僧尼隊伍更加純潔，也是一件好事。
他與宇文珠一樣，也只是擔心這件事對李玄霸的影響：“隋朝兩位先帝都虔誠信佛，朝堂諸公幾乎都信佛，佛道雙信者也不少。三郎君若要做這件事，請另尋一人上書，可千萬不要自己上書。”
李玄霸笑道：“冒天下之大不韙的事，怎麼能推給別人？我就喜歡這個。”
宇文珠：“……”
