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厭的馬蜂、蒼蠅以及病茵都已從我們的星球上消失了、這一點兒也不假。我們已經消除了對人類有害的東西，但是並沒有損失什麼有價值的東西。從我們人甚圭動物身上再也看不到痛苦、骯髒和焦慮。但是說競爭從我們星球上消失了是不正確的。他為什麼要這樣說呢？在我們烏托邦，每一個人都在儘自己最大的努力，為自己也為他人辛勤地工作著。沒有像在混亂年代那樣逃避勞動和職責。那時候人們追求的只是一種平庸低階的生活，過分地追求安逸和舒適；他為什麼說我們墮落呢？對我們的瞭解已經夠多了，我們不再有懶漢，不再有劣等公民、他為什麼要說會有一個野蠻、殘忍的外來民族來攻擊。威脅烏托邦呢？這完全是胡說八道！只有我們才能開啟或關閉我們星球的大門，假設我們知道他們的存在會威脅我們的安全，我們就會主動出擊，我們可以到他們那裡去而不是他們到我們這裡來。只有知識才能開啟生活的牢籠……這個人的大腦是不是有毛病，
地球人的科學僅僅處在剛剛起步階段。同烏托邦在這一發展時期一樣，他們缺乏自信和理解，有許多擔心和忌諱。這一時期正是我們星球進行艱苦創業的混亂年代，地球人的思想中有許多擔憂和顧慮，儘管他們相信他們有可能控制他們的世界，但是，如果讓他們去面對這種現實，他們就會感到恐懼和不安。他們極力要回避這種現實，但是，像他們的先輩在他們前面所做的那樣，他們仍然認為，與其把他們的世界控制好，倒不如把它管理好，讓它更好地服務於人類，因為一旦這樣的話，他們就可以自由自在地滿足個人的私慾和動機。他們會喊道，把其它事情都留給上帝吧，或者透過競爭手段讓別人來完成。
“進化是我們最喜愛的字眼，”巴恩斯坦波爾已深深地被吸引住了。
“不管你們稱之為上帝還是進化。還是其它任何東西，其實都是一回事，這只是你們藉助一種超越自己的力量來逃避責任的一個藉口罷了。烏托邦人經常說：‘別把事情留給別人，抓住它，自己來幹。’可是，地球人缺少這種勇氣，他們總願意逃避現實。這位身穿亞麻囫領衣服的先生甚至不敢正視男人和女人的存在，而那位戴著眼鏡的先生卻極力相信在萬物後有一個萬能的上帝能平衡大自然的一切。聽他談及大自然的平衡真是件有趣的事情。難道他用一雙眼睛再加一副眼鏡還看不清楚嗎？說話給人留下深刻印象的最後一位先生認為，只要我們屈從於她的怪誕和殘酷，模仿她的野性；只要大家互相劫殺，巧取豪奪，兇悍的大自然就會成為我們智慧和能量的不盡源泉。他還在鼓吹陳舊的宿命論，把它當成一本很好的教材……
“地球人仍然不敢正視大自然到底是什麼。在他們的思想背後還隱藏著一種觀點，那就是把自己拋給大自然，任大自然隨意處置。除了我們之外，他們看不出大自然是盲目的，無主見的，沒有意志的。她並不莊嚴，而是令人毛骨依然。她偶然創造了他們，她所有的子孫都是雜種——是無意中產生的結果；她有的時候願意撫育他們，鍛鍊培養他們，可是有的時候，她卻一改常態：隨意地折磨他們，讓他們屈服於她的淫威。她對什麼也不在意，對什麼也不關心，隨必所欲，她會把他們抬高到權力和智慧的頂點，也會把他們推人萬丈深淵。她肯定有好的一面，但是，也有邪惡的一面。你們地球人難道沒有看清她的骯髒、殘酷無情和邪惡的本質嗎？”
“呸！一片胡言亂語！”弗萊迪·穆什嘟噥了一句。
“當我們首次把那位老女巫控制住的時候，我們發現，生長在我們這個星球的物種，有一半甚至一多半是醜陋、令人討厭的。這些物種給我們帶來了不幸和痛苦，給我們帶來了疾病，使我們沒有能力去控制和征服大自然。經過幾個世紀的鬥爭，我們已經控制住了她，已經洗清了她那齷齪不堪的心靈。我們為她梳妝，打扮，教育她去尊重、關心她最後的孩子——人類。與人同時存在的還有口號，語言和願望。我們隨時都注視著她，瞭解她的動態。我們不再害怕她，我們還要進一步瞭解她的秉性，直到完全徹底地控制她。因此，我們烏托邦人不再是披大自然摧垮。忍飢挨俄的孩子，而是她充滿青春活力的兒子。我們己接管了這個老婦人的產業，我們每天都在研究如何更好地管理這個星球；我們每天都在思考，我們的思想已經飛向遙遠的其它星球，飛向恆墾的深處。”
“你們已經有能力踏上其它恆星了嗎？”巴恩斯坦波爾吃驚地問到。
“還沒有，甚至連其它附近的行星都沒有去過。但是，很明顯，當跨越天體之間遙遠的距離被克服之後，這一天就不遠了……”
