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工作去取代舊的東西。
新制度是從大討論，書本和心理實驗開始的，而培育這一制度的沃土是普通的學校和大學。舊制度並沒有給教育工作者多少獎勵，那些當權派因忙於財富和權力的鬥爭都對教育掉以輕心。向年輕人灌輸新思想的任務就留給了那些願意付出心血和勞動而不貪圖報酬的人們。確實有人這樣做了。在一個公然由冒險政容統治的社會，在一個人們可以透過搞金融投機就可以獲得權力和地位的社會，他們要教育這些人，使他們懂得私有制是社會的腫瘤，有它和那些不負責任的有錢人的存在，國家就不可能很好地運轉，教育就達不到應有的效果。那些人的本質決定他們會進攻，會訛詐，會在暗中控制國家機器。他們的惡劣行徑會歪曲和掩蓋生命的真正價值。為了民族利益，他們必須彼清除掉。
“他們反擊了嗎？”凱思基爾用好鬥的口氣問到。
他們的反擊很不正規，但很激烈。這個反擊延續了將近五個世紀。他們企圖阻止一個科學的，有良好教育的烏托邦的到來。用來對付他們的戰鬥是激昂猛烈的。這些戰鬥是用來對付那些貪婪、狂熱和尋求自我價值的人。透過這些戰鬥人們要把新思想轉變成現實。哪裡有這種新思想。哪裡就有這種戰鬥。人們在驅趕他們，威脅他們，聯合抵制他們，對他們施以暴力，揭露他們的謊言和虛偽，控訴他們的罪行，最終把他們送迸監獄，人們用繩索，柏油加羽毛、石蠟、大頭短棒、步搶、炸彈和機關槍進行戰鬥。
這個星球上的好善樂施的新思想永遠不會失敗。它喚醒了成千上萬的人加入了這個行列。科學的政體在馬託邦建立以前，有一百多萬人在戰鬥中犧牲了，受輕傷的多得已無法統計。一步一步地，教育體制，社會法規。經濟手段都建立了起來。這些變化並不是發生在一朝一夕之間，直到有一天烏托邦人才突然發現，一個全新的社會制度已經取代了舊的社會制度……“肯定會有這樣的結果，”巴恩斯但波爾說，似乎他還沒有見過烏托邦一樣。“肯定會有這樣的結果。”
烏托邦人又回答了地球人提出的一個問題。他們教育每一個烏托邦兒童放大限度地為社會盡自己的一份責任，並指導他們按自己的願望和能力去服務於社會。孩子們生下來天生就是非常優秀的，他們的父母身體都非常健康，他們的母親經過深思熟慮和精心準備之後，才有選擇地懷上他們，並把他們生下來。他們在非常優越的條件下成長。科學的教育方法滿足了他們好玩。好學的天性，手、眼睛和四肢都得到了最大程度的訓練和使用。他們學習美術，寫作，表達自己的觀點，用各式各樣的符號來擴充套件自己的思維。善良、禮貌是他們根深蒂固的好習慣，國為孩子們的周圍一切都是善良美好的。特別是他們在大人的幫助和鼓勵之下，充分地展開他們的想像力，他們學習有關這個星球和自己民族的光輝歷史，瞭解人們是怎樣擺脫而且仍然還在努力擺脫自己早期野獸般的狹隘和自私自利，又是怎樣穿過厚厚的無知的面紗，邁向他們所企盼的帝國。孩子們的一切願望都是美好的。詩歌、典範，以及他們從周圍人身上得到的愛使他們拋棄了對自己的擔心和雋慮。他們用愛心同自己作鬥爭；他們的好奇心融入了對科學熱愛之中；他們把爭強好鬥用於戰勝社會的混亂、他們內在的自豪感和雄心壯志就是非常光榮地分享成功的喜悅。他們去做他們喜歡的事，去做他們想做的事。
如果一個人懶惰成性的話，這並不意味著多大的損失，因為。在烏托邦所有的人都會擁有很多。但是，一個懶惰成性的人將找不到情侶，也永遠不能生孩子，因為在烏托邦沒有人會去愛一個既沒有能力也沒有榮譽的人。在烏托邦的愛情當中，夫妻之間都有很多自豪感，都有很多值得自豪的方面、但對一個純粹的旁觀者來說，烏托邦並不是一個空轉的富有社會，他在那裡得不到遊戲和娛樂，實際上他什麼也得不到。這裡確實是一個度假的好去處，但絕不是無所事事人的天堂。
多少世紀以後的今天，烏托邦的科學已經發展到能有選擇地控制生育，幾乎每一個活著的烏托邦人都可以被稱之為精力充沛，富有創造性。在烏托邦裡沒有呆笨、生理有缺陷的殘疾人。那些遊手好閒、性情冷漠、缺乏想像力的人幾乎都死先了；那些令人抑鬱憂傷的團伙早已解散，消失得無影無蹤；嫉惡如仇的人也不再存在了。絕大多數烏托邦人都是充滿活力，滿懷希望，富有創造力和接受力，而且脾氣溫順。
怕利仍持有懷疑態度。“你們連議會都沒有嗎？”他問到。
烏托邦沒有議會，沒有政治，沒有私有財產，沒有商業競
