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縣鄧尉山香雪海之地葬妻，與友人沿太湖而行，邊賞桂花邊擇墳地，舟至靈巖山下木瀆古鎮時已是飢腸轆轆，便來到始創於清代乾隆年間的石家飯店。味道鮮美的“䰾肺湯”令于右任讚不絕口，並寫詩題詞。
于右任的詩當時是寫在飯店牆上所掛的舊年畫上的，詩曰：“老桂花開天下香，看花走遍太湖旁。歸舟木瀆猶堪記，多謝石家䰾肺湯”。此事經由媒體炒作家喻戶曉，食客沓至紛來。隱居蘇州小王山的李根源為飯店題寫了“䰾肺湯館”橫幅，于右任又題寫了“名滿江南”四個大字，因而使這道蘇州鄉土菜成為遠近聞名的名菜。
這天的菜中當然少不了這道名菜，大家邊吃邊聊，說古論今。由此，姑蘇村民說起前些年于右任的後人曾來蘇州託他幫忙，協助將於右任歸葬蘇州西山之事。朋友也是當地人，十分喜愛家鄉山水，在上世紀末聯絡一批志同道合的文學青年成立了一個文學社，經常舞文弄墨。他說前些年曾寫過一篇文章名叫《山之殤》，著名作家陸文夫看了很讚賞。我一聽，便說拿來我看。他說一定，連同他寫的兩本關於木瀆名人的書，一本是《馮桂芬傳》，一本是《嚴家淦傳》，都會一併寄給我。
能撰寫《山之殤》的人，必定是個愛山的人。
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堯峰的空靜與邈遠（1）
堯峰，在橫山西南，相傳堯時吳人避水於此，蘇子美詩云：“西南登堯峰，俗雲堯所基。洪川不能沒，上有萬眾棲”謂此也。
“逶迤群峰首，躋攀興何已？曠然心目開，盡此丘壑美。”
古人這首詩已令我對堯峰心馳神往。堯峰距七子主峰二十餘里，群山逶迤如帶，綠波起伏，堯峰為全山朝向西南的首山，下臨平野與村莊。
迄今為止，我去過堯峰山三次。
第一次沒上山，是沿七子山連綿十幾裡的山嶺繞到堯峰山下的。沿途有四個自然村落，都以附近的山命名，分別是七子村、姑蘇村、鳳凰村和堯峰村，近年已併為一個大村，統名姑蘇村。大約有一千多戶人家，5000多人口，大多為外來人口，本地人出去打工的多，村裡只剩老幼，空餘出來的屋子就出租給外鄉農民工。進入堯峰村道，一片田園風光。兩旁稻田已黃，路邊菜蔬滿畦，綠樹扶疏。樹下有木架，扁豆已熟，竹籬上喇叭花開得正紫，農舍映掩在樹叢之中。走近時才見掩不住的凋敝：村旁垃圾四散，房屋簡舊，村後的群山非鑿即墓，環境顯得很衰敗。
一路上，靠公路的稻田這一邊，一排排工廠正在豎起，像巨獸正向龜縮在群山腳下的村莊和農田擠壓而來，這意味著外來務工的人會愈來愈多，農田和村莊將逐漸消失，讓位於一塊塊的水泥方陣。
和我同往的當地朋友說，經濟發達的地區，農村要負擔的事更多，除了農業以外，還有工業，還有外來人員管理，壓力很重，這些年行政村並得太快規模太大可能管不過來。還有工廠多了，外地人來得也多了，治安也是個新問題。朋友又補充說，還有文化習慣的問題，比如鄉村衛生，你即使造了廁所，個別外鄉人還是習慣在屋後或野地解決。他笑著說，再過若干年，可能這裡就全是外來人口的天下了。因為當地人在逐漸往外搬，而外地人拖家帶口、呼親喚友，孩子也比本地人生得多，今後蘇州文化如何儲存也是個大問題。
這就是工業化和城市化加速期間，外來人口大量湧進城市和周邊鄉村，使當地社會結構和社會組織形式發生深刻變化，也給社會建設和管理帶來新的課題。這似乎是發展中不可逾越的一個階段。
我們穿過堯峰村，往村後的堯峰山下走去。堯峰山橫亙於前，在山前寬闊的空地上，近旁是回民公墓，不遠處又是從蘇州搬遷過來的殯儀館新址，已開始啟用。堯峰山連綿山體的下半部曾被大量開採過，露出崢嶸的岩層。從山腳一直鋪展到我們面前的凹凸不平的路面，都是一色的土紅，原本綠色植物簇擁的山塢，現在成了寬闊的紅石渣地，我想，這一地的石渣應該就是從山上開採下來的碎石，所以才與裸露的山體一個顏色。
從七子山一路迤邐而來有近二十里的山腳。在那些村莊和田野與山坡或山塢的連線處，依次是大型垃圾場、水泥廠、化工廠、鋼鐵廠，還有山坡上的成片的公墓……已完全改變了群山原本的生態環境，雖然在原地居住和耕種的村民們依舊把稻田和茶地侍弄得黃黃綠綠，但空氣、水和土壤早已不是原先的空氣、水和土壤了。
我一路尋訪到堯峰山下，面對裸露的山岩和荒涼的野地，不由嘆了一口氣：堯峰山啊，你怎麼成了這模
