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0047、接待（團圓舞）
仰亞等演出及迎賓人員，得益於領導要在田間地頭視察，他們能提前回來，對於第二個接待點表演人員的補齊起到了很大的作用。
縣城人民廣場，其實就是靠近通往縣外的那條公路，也就是說，今天接待的領導，是要先經過人民廣場才進入縣城的。
縣人民廣場，除了塑有偉人的巨大雕像外，其實這裡，也是本縣一個公園，也是早期的烈士陵園。最早應該是本縣的烈士陵園。後面才改造成為現在的廣場和增加了偉人的雕像。
在偉人雕像的後面，就是一排排的烈士陵墓。本縣各個時期的英雄人物大多安葬在這裡。有抗日戰爭時期的人民英雄，也有解放戰爭時期的英雄，更有一些土改時期、本地剿匪時期的烈士們。
當然，這些烈士中，有當地的，也有跟著解放軍一起來的戰士。不管是當地英雄，還是外來烈士，他們都把自己寶貴的生命奉獻給了這片土地，貢獻給了這一方人民，他們都是人民的驕傲。所以，把他們安葬在這裡接受人民的敬仰和緬懷，也是理所當然的事。
今天，把這次接待的第二站選擇在這裡，其實也是上面的安排，本縣的大多數接待，也都會這樣安排。今天的幸福生活來之不易，是先烈們用血和生命換來的。他們理應‘參與’這種活動。
仰亞他們這些提前回來的表演人員，一下車，就看到距離廣場幾百米遠就開始拉上了一幅幅的標語，彩樹、彩旗、汽球等掛滿整個街道兩旁。縣城裡的老百姓也自發在圍在了過來。
這裡的接待規模更大，腰鼓隊、秧歌隊；盛裝迎賓隊，各部門的人員都分成各個區域，站在街道兩旁。
剛剛進入廣場，舞獅隊已經擺開了架式，兩頭獅子分列廣場大門兩邊，笑臉相向，舞動著前肢，不停地點頭。
仰亞他們的蘆笙隊，被補充到偉人塑像的兩旁，仍然按照蘆笙的長度分站成好幾排。前面是一排小孩，手持精緻的小蘆笙，這種蘆笙，不能吹出完整的歌曲，可是加入到隊伍後，它吹奏出的短促、清新的聲音，給後面的大蘆笙加入一種點綴，就像一首成人演唱的歌曲中，適當加入的童聲伴唱。
孩子蘆笙隊後面，一排普通蘆笙，一排多管蘆笙，一排多管蘆笙，最後才是仰亞他們這群專業人士的高排蘆笙。本來這個隊伍，就已經非常有氣勢了，現在又加入了從第一站支援過來的人員，三四排，將近一百多人，蘆笙一響，整個廣場的氣氛爆漲。
仰亞他們排好隊不久
，就看到最前面的人群一陣躁動。
領導們過來了！
車隊沒有直接駛進廣場，在迎賓隊伍的最前面就停了下來。車停穩後，領導從車子裡面緩緩下來。街道兩邊的掌聲、歡呼聲以及鑼聲鼓聲，歌聲及蘆笙一齊響起。
領導在縣革委王書記及工作人員的引導下，慢慢向前面走來，面帶微笑，伸出雙手，向大家致意。
“父老鄉親們，大家辛苦了！”
“歡迎中央領導的到來，我們不辛苦！”
走到學生團隊前面，兩個戴著紅領巾的小學生從少先隊隊旗下，抱著鮮花走了出來。慢慢地走到領導面前，高高地舉起右手，向領導行少先隊隊禮。
領導微笑著彎下腰，從他們手上把鮮花接過，交到了旁邊工作人員的手中，然後彎下腰來，握住了小朋友的手，並在孩子的臉上輕輕撫摸著。最後，領導牽著兩孩子的手，慢慢地向前走。
前面的腰鼓隊，也從兩邊走出來，一邊跳著，一邊在前面引路。一直把領導引到廣場正門前。
兩頭獅子，已經最大限度地在正門兩邊舞動著。
領導剛要轉過身，邁進廣場，旁邊兩排身著民族盛裝的迎賓隊員，伴著叮叮噹噹的銀飾碰撞聲，手捧牛角，唱著敬酒歌走了過來。
酒，是本地的一種民族文化，任何時候都少不了酒。縣境邊上的十二道攔路酒，領導已經喝過了。這裡，這些銀裝少女們，就利用旁邊的獅子以及獅子所站用的桌子，擺成了一套‘高山流水’。
本地山高水長，人們敬山愛山；水流清澈，是人們生命的源泉。在長期的生活過程中，這種山高水長孕育出了一種獨特的酒文化——
高山流水。
高山流水是當地民族最隆重的敬酒儀式，也是敬酒的最高境界。它是借用當地山高水長的自然環境，而演化成了這種獨特的敬酒方式。
