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拿的重犯。
第九卷 第一百七十六章 密宗之密（二）
達賴第一次叛亂失敗，主要原因是他對密宗的實力太過於自信，沒想到中國政府會有兩個有名的修真宗派在背後支援，因此他對軍事武裝力量的籌備不充份，認為光憑密宗的實力，就足以和中國政府的軍隊對抗。失敗逃離在印度流亡後，達賴開始總結經驗和教訓，向反華最積極的美國、英國和印度政府靠攏，而這三個國家一直就對發展中的中國居心頗測，當然雙方是一拍即合，臭味相投，他們為達賴的流亡政府提供武器裝備，訓練藏軍士兵，而且還提供大量無償的經濟援助。
當時的中國陸軍真是能征善戰，八年抗戰打完打內戰，打完內戰就是抗美援朝，朝鮮下來平西藏，之後就是中印之戰，再下來是抗美援越，直到對越自衛擊戰，那時的中國軍隊可以說是戰爭不斷，技戰術實戰經驗充足，但接下來三十多年的和平年代，卻讓中國的軍人遠離了戰場的硝煙。
三十年為半生，新一代的中國軍人，又將重溫戰火的磨練和洗禮。新的軍功章，將造就出一批中國新一代的將軍和士兵。
達賴自從開始叛國搞獨立，就被中國政府革掉了其西藏活佛的稱號，布達拉宮也不再是達賴的行宮。他也不敢公然返回布達拉宮，儘管他的分裂活動從來就沒有間斷過，但西藏自治區畢意還是由中國軍隊在駐防。
密宗也不是鐵板一塊，長久以來一直分成兩派在爭奪著對西藏的控制權，達賴這派一直佔上風，班禪一派則落下風。達賴流亡印度，班禪當然趁機入駐布達拉宮，主理藏傳佛教的有關事務。
布達拉宮一直就是一個充滿神秘色彩的地方，宮裡的那些長老們，才是真正的修真者，儘管達賴走的時候，當時帶走了一部分，但還是有少數一部份年高道深的長老們沒有受到達賴的蠱惑，也正是有了這些長老們在背後支援著班禪，達賴才不敢輕犯布達拉宮。
布達拉宮位於西藏自治區首府拉薩城郊區約兩千米遠的一座小山上，在當地信仰藏傳佛教的信徒的心目中，這座山有如觀世音菩薩居住的南海普陀山，因此用藏語稱之為布達拉（即漢語普陀之意）。
布達拉宮由山腳向上，直至山頂共有十三層，高一百一十餘米，由東部的白宮（達賴喇嘛的起居所在地），和中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛的靈塔殿）組成。整個建築群重重疊疊，迂迴曲折，同山體融合於一起，高高聳立，壯勢巍峨。宮牆紅白相間，宮頂金壁輝煌。其結構為石木結構，宮殿外牆最薄處也有兩米多，最厚處達到五米有餘。根基直接埋入岩層，牆體全部用花崗石建造，高達數十米，每隔一段距離，中間澆灌以鐵汁，進行加固，使整個宮殿堅固穩定，抗震能力極強。
屋頂和窗簷用木製結構，飛簷外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂採用歇山式和攢尖式，具有漢代建築風格。屋簷下的牆面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上佈滿了鮮豔的彩畫和華麗的雕飾。內不廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其中，步入神秘世界。
紅宮的靈塔殿中，象個白麵小生一表班禪穿著喇嘛衣，正在和一名滿臉老皺有如刀刻，身材瘦得只剩下皮包著骨的長老進行交談。
沒有人知道旺仁長老到底有多大的年紀，只知道他隨侍過五代活佛。此刻旺仁長老盤座於五世達賴的靈塔下，對著班禪深沉地說道：“請班禪過來，是因為老僧算到密宗近來要有大事發生，此劫如果能安然渡過，密宗將回復往昔的平和，如果不能，則會有滅頂之災。”
班禪在聽到旺仁長老請他來靈殿的時候，就知道肯定有大事發生，不然這位五十多年都沒露過面的長老，是不會無緣無故現世的。
他冷靜地說道：“旺仁長老，是不是達賴要侵犯布達拉宮？”
旺仁長老搖著頭說道：“達賴的逆天行為，已經震怒了西天佛祖，前天佛祖賜夢於老僧，佛魔的代言人將光臨密宗，不是達賴要為禍密宗，而是佛魔的代言人承傳佛心，要對密宗進行整合，可憐達賴自以為是，認為這麼長時間一來沒受到佛祖的懲罰，是佛祖認同他的逆天之舉，因果迴圈，皆有報應，不是不報，時機未到。我密宗與西方的教廷一直就是水火不相容，但達賴現在居然和教廷的人勾結，企圖重新奪回對布達拉宮的控制權，此災一過，他定將陷入萬劫不復的地獄輪迴，密宗也將因此而受到重創，要避此劫，唯有和佛魔的代言人進行合作，將達賴及其黨羽首惡進行超渡
